Однако - что? Пытка, как бы по определению - это процесс, отрубание руки - акт. Что-то не так?

Ой не знаю. Я, честно говоря, к Декларации отношусь без особой нежности, почитая в отношениях между людьми высшим благом справедливость, установленную обычным правом (правовым обычаем).

Если обычное право не работает - то на мало-мальски значимом историческом промежутке (от века) данная общность все равно обречена (как на сегодня обречена, наверное, WASP цивилизация) - и документы типа Декларации способны или стать _инструментом_ коррекции правового обычая, или мертворожденны. Применительно к Декларации, на мой взгляд, верно второе. 

А дословное следование ее букве в значимой перспективе приведет разве что к чему-то вроде преобразования этического запрета на жестокое обращение с животными в запрет на смешивание мясного и молочного...

Я не так уверен, что ограничение личной свободы на более или менее продолжительный срок является более человечным деянием, чем разовый акт отрубания руки. Тем более, трудно отрубание руки отнести к пыткам.

А почему отрубание руки за воровство противоречит Декларации прав человека? А смертная казнь за пару доз кокаина на кармане тоже противоречит? Мне про право на сбыт кокаина и воровство в Декларации вроде не попадалось.

Насколько я знаю, воровство не поощряется ни в мусульманских, ни в атеистических государствах. А конкретная методика наказания/предупреждения рецидива - вопрос национальной традиции - где-то - перевоспитывают, где-то - в тюрьму зажают, где-то - руки отрубают, где-то - медикаментозно лечат.

И причем тут справедливость или декларация прав человека?

А каким образом отрубание руки за воровство входит в противоречие с концепцией г-на Гильмана?

Ну вот что бы им стоило гарантировать ему неприкосновенность и пожизненную пенсию (еще и Нобелевку мира можно) за указ о воссоединении Корей?

А Вы гляньте статьи г-на Ланькова (tttkkk), который не раз анализировал, почему именно никому не нужно нарушение status quo КНДР. То есть совсем ни к чему - из чего закономерно следует вывод о том, что КНДР падет только тогда, когда кому-нибуд понадобится очаг жесткой нестабильности в том регионе.

За мат не скажу, вообще-то г-н Крысин - очень хороший историк, без излишней тенденциозности  -почитайте, если раньше не попадался. 

Социальной базы то нет.

Конечно, нет - тут я полностью с Вами согласен. Есть театр юных марионеток (не понимаю, почему Вы г-на Шишкинса все поминаете - он-то тут причем), эффективно конвертирующих свои честные юные лица и умение говорить массам слова, которые им хочется услышать, в определенные властные полномочия. То, что они реально делают, используемой ими эстетике соответствует мало, потому что при всех недостатках фашистов - Родиной они, как правило, не торговали. И тем паче - никому ее не дарили.

но у них оказался слишком слаб тот слой общества, которому объективно выгодно решать свои вопросы парламентскими методами

Вы зря так подробно объясняли понятие "люмпен-пролетарий" - я в Латвии совсем недавно был, увидеть - намного поучительнее, чем прочитать...

Один день им не нравятся местные дни памяти, потом конституцию надо менять. Завтра им не понравится сказка о трех поросятах в школьной хрестоматии, а послезавтра "гражданские активисты" законы Шариа захотят ввести. 

Вы твердо уверены, что подобная лексика ведет к гражданскому согласию? =)

Поверьте, со стороны введение в качестве государственного языка с орфографией, едва устоявшейся за 50 лет (если фонетическую запись вообще можно назвать орфографией) и лексикой, чуть более чем полностью составленной из субстратов языков соседних народов пару сотен лет назад - тоже выглядит довольно комично, но воспитанные русские об этом, как правило, не говорят даже между собой.

Примерно то же можно подумать и о национальном государстве латышей, зачем-то созданном на территории, населенной двумя общинами ("зачем-то" - потому что оно оказалось не нужно даже латышам, что жаль), и о смешной концепции прерванного государства, и почти обо всем, являющем идеологические основы этой прекрасной страны - только зачем? Не знаю, как для Вас, а для меня принцип, сформулированный г-ном Сервантесом - "в доме повешенного не говорят о веревке" - всегда был свят.

Мне уже начинает казаться, что много чести им отводим.

=) Вот именно об таком подходе я и говорю - на данный момент от наступления периода бит удерживает только гражданско-национальная флегматичность - а люди недалекие до сих пор считают, что гражданской нации в Латвии не образовалось. Дай Бог, и дальше удержит - и противоположная сторона не скажет ровно то же самое - "Мне уже начинает казаться, что много чести им отводим" =)

В таких обществах где есть жесткая цензура, там важные общеполитические дискуссии часто ведутся завуалированно

А причем тут цензура? Несколько выше я приводил пример Веймарской республики - цензуры особо жесткой не было, людей выводила на улицы бессмысленность повторения слов. В Латвии -  примерно то же самое. У меня нет ощущения, что русская община хочет _пообсуждать_ проблемы образования на русском - кажется, уже обсуждали...

Сейчас в награду за долгие обсуждения латышская элита получила на другой стороне (в кои то веки) достаточно грамотно планируемую кампанию гражданских действий, направленную на дискредитацию легитимности политического курса. Ну что ж, не надо было так долго обсуждать с бараном, из какой его ноги лучше сделать шашлык - а теперь уж вроде и поздно - и баран - уже не баран, и костер потух...

Ничего гламурного я тут не вижу. 

Г-н Шишкинс - очаровательный фрик, до коммерческой эксплуатации эстетики гламурного фашизма ему далеко, этим в Латвии другая организация занимается и Вы, вроде, ей не чужды. 

Проблема легионеров, честно говоря, меня лично волнует бесконечно мало - их и так вытащили из политического небытия (где, как правило, во всех этих европах бывшие члены коллаборационистских формирований пребывают). Вытащили - ну слава Богу, ну молодцы - в Мюнхене есть Октоберфест, в Риге - 16 марта, закрепите пивным фестивалем - хоть туризму гешефт будет. А дальше-то что? И при чем тут они в контексте современного фашизма/антифашизма? Они там места занимают ровно столько же, сколько капелька крови на безволосом декольте г-на Дзинтарса.

что надо бы также смелее раскритиковать всех этих шишкинсов и фрейманисов - в том числе в латышской прессе. 

Вам понравился пиар, который получают антифашисты и захотелось себе такого же? А оно Вам надо?

Тогда возня "фа-антифа" постепенно затихнет, 

Не, не затихнет - если уйдет война символов, то придет война бейсбольных бит. А это так - если, конечно, Вы не считаете, что за символами не стоит ничего, кроме символов. Лучше все-таки война символов и дат, мне кажется.

Кстати, не стоит, наверное, называть латвийскую дихотомию терминами "фа" и "антифа" - там, где дошло уже до этих терминов - грань между сторонами de facto стерлась.

Да, но тут наблюдается хоть одна определенная позиция по актуальному политическому вопросу.

А чего в нем актуального? NATO уже много лет оккупирует все, что попадается - где актуальность-то?

И не надо убеждать меня, что гламурный фашизм (а другой нынче если и делают, то в отдаленных от Латвии местах) - это приемлимо - я и сам знаю. Просто не стоит удивляться, что антифашизм будет вполне закономерной реакцией на то, что преподносится конретно в Латвии в декорациях этого самого гламурного фашизма.

Но трудно понять, из-за каких качеств именно набор предрассудков г-на Корена надо обозначать словом "антифашизм"? 

Не понял претензий к остальным увлечениям г-на Корена - неприязнь к оккупации Ирака и Афганистана силами NATO ни к фашизму, ни к антифашизму не относится, вроде, точно так же, как не имеет отношения к этим понятиям и странное написание собственного имени одним из посетителей русскоязычного интернет-ресурса.

А по поводу антифашизма - в моем представлении на сегодняшний день фашизм/антифашизм - дихотомия символов (под которыми каждый подразумевает свое) и не более того - под которыми, разумеется, лежит противостояние другого рода.

Свастика и близкая ей индоевропейская (или квазииндоевропейская) символика, факельные шествия, культ крови и почвы - это фашизм; пентаграммы (с полосками рядом, если угодно), мешанина из крестов св. Георгия, св. Андрея и св. Патрика, красные флаги и даже противозаконные серпы и молоты, культ интернационализма - антифашизм. Каждый выбирает на свой вкус - на мой взгляд, и то, и другое выглядит так себе.

Я бы не сказал, что окорочка на сегодня так уж важны для России - 27% всех мясопродуктов импортируется (по весу, в том числе и из СНГ), при этом для мяса птицы этот показатель намного ниже - около 15%. Причем долька сокращается в среднем на 10% в год (от указанных 15, разумеется).

Я там не видел ни одного аутентичного антифашиста - как только начинаю слушать коменты Кузинса, Коренса, Малаховского, то все что они говорят - и по стилю и по сути ничем не напоминает идеи антифашистов (Martin Niemöller, Charles de Gaulle и пр.).

При всем пристрастии к троллингу г-на Корена, антифашист (мне этот термин, по ходу, вообще не нравится - потому что в нем смысловое содержание отсутствует) он все же намного более последовательный, чем г-н де Голль - который был националистом, военным теоретиком, государственным деятелем - но антифашистом - ровно в той же мере, как г-да Сталин или Жуков.

Проблема на самом деле в том, что Вы считаете все эти проблемы с мероприятиями 16 марта первичными - или реализуемыми по указке Москвы или чего-то в этом роде. Но это же не так. Есть двухобщинная страна. Власть de facto у одной общины (мы не рассматриваем в данном случае ценность этой власти как таковой - я не сторонник теории мирового латышского заговора с целью захвата немерянных латвийских благ). Соответственно, в условиях, при которых половина русской общины отстранена от политических процессов вообще (я имею в виду т.н. неграждан), а вторая - от парламентского представительства, мало-мальски близкого к пропорциональному - нормальный поиск компромисса выливается в войну символов без всякой перспективы. Так было в Веймарской Германии - противоречия, которые не могли быть разрешены политически (в силу ублюдочного характера государства), разрешались на улицах драками одинаково маргинальных нацистских и ротфронтовских головорезов. Латвия в этом отношении намного спокойнее и обострения борьбы до безнадежной порчи отношений между общинами, слава Богу, пока не предвидится вроде.

Но и разрешения конфликта по поводу мартовских/майских мероприятий - тоже. И чьи-то руки или чья-то внушаемость тут ни при чем - только идиотизм местной элиты.

Я не совсем знаком с начальными этапами культурной революции в Китае. 

А там все не сложно, на самом деле, если не загружаться запоминанием кучи терминов и фамилий - юные активисты, любовно воспитанные старшими товарищами, поимели немалую страну. Под лозунгом собственной честности на фоне прогнившей элиты. Во имя de facto национальной идеи, de jure оформленной как социалистическая. Чо-то знакомое, вроде - где-то еще что-то похожее было...

а конкретно - неэффективности управления - с точки зрения стандартов качества ISO9000.

А где конкретно Вы писали именно об этом более или менее развернуто? Я со здоровым скепсисом отношусь и к 9к, и, тем более, к 14к (как к неудачным попыткам упорядочить неупорядочиваемое) и мне было бы интересно глянуть на конкретные приложения.

 Скажут по Российскому Первому каналу, что мероприятия 16 марта - внутреннее дело Латвии, что ныне следует ненавидеть кого то другого - и все наши "антифашисты" вмиг переориентируются.

Не стоит переоценивать влиятельность российского Первого канала - его, кажется, так внимательно отсматривают только пугливые националисты лимитрофов - мне давно не приходилось видеть кого-либо за пределами этих маргинальных общностей, кто видел бы там почву для формирования собственного мнения. А эти общности - ну что ж, должны они, видимо, откуда-то брать информацию, когда именно надо цветы закупать - встречать очередных гостей...

Можно задаться также вопросом, почему немецкое мирное население полностью сбежало с Восточной Пруссии, Восточной Померании и Силезии (територии, которых было запланировано передать Польше и СССР). 

Не очень сложно, на самом деле. Сначала беженцы уходили сами - под влиянием, в частности, немецкой пропаганды, иногда имевшей под собой некоторые основания, иногда - не имевшей никаких. Потом - их гнали поляки и чехи, радующиеся очередной возможности их унизить и утвердить свое право силного на спорные земли (забавно, как параллельно эти процессы закреплялись в культуре - "здесь каждый камень дышит Польшей"). Кстати, репетиция того, как немцев можно выдавить с исторически принадлежащих им территорий была успешно проведена чуть восточнее менее чем за 20 лет до этого. Потом - изгнание немцев было легитимизировано еще далеко не коммунистическим правителством Чехии и левым Польским. 

А с земель, отошедших потом ГДР - куда бежать-то было? Некуда уже особо. Опять же, там славянские меншинства уже отсутствовали - кроме лужичан (которых, к сожалению, обделили по итогам WW2). Вот и не бежали. А по поводу легкости формирования общественного мнения - в больших странах такие операции редко оказываются успешны - это в малых компания темных личностей под командованием улыбчивого идиота может за 2 месяца собрать 20% голосов населения с промытыми мозгами...

Никогда еще национально-озабоченный народ не выживал. Природа сама уничтожает своих уродов.

Это русских что ли? От вполне боеспособной дивизии СС Russland г-на Смысловского и РОНА г-на Каминского (кстати, сама идея русской антикоммунистической республики под эгидой вермахта доставляет) до несколько бардачной бригады СС "Дружина" г-на Гиль-Родионова и рыхлой РОА г-на Власова, предназначенной собрать уже существовавшие полмиллиона-миллион русских хиви...

Скорее всего, это ресейл какого-нибудь британского или скорее американского страхового продукта. У меня одно время была страховка такого типа - только с франшизой в 500 евро и лимитом в 1,5 или 2 млн. евро. За вполне удобоваримые деньги. Иногда это удобно - по крайней мере, определенно полезнее, чем дешевые страховки без франшизы, которые вписывают страхуемого в местную систему страховой медицины - со всеми гадкими очередями, дрянными врачами и всем остальным. В Прибалтике у меня такая была от Ergo, кажется.