Участие в протестных акциях само по себе полезно. Человек учится презирать государство, которое является органом насилия. Прекрасная прививвка от патриотизма. Недаром осторожные на все согласные жингели никогда ни против чего не протестуют. Разве что в интернете.

Я и сам хотел написать об этом - мало знаю. Но когда путешествуешь по Израилю и видишь тамошних солдат в неуклюжей мешковатой форме, то их трудно представить себе на параде.

А Вы не заметили, насколько человечнее стал мир только на протяжении нашей жизни? Обязательная служба в армии ушла в прошлое. Теперь в солдаты идут только добровольно люди с поврежденной психикой, имеющие наклонности унижать и убивать.

К организованной преступности я тоже никакого отношения не имею. Но уверен - пребывание в банде непоправимо влияет на психику человека. Вы согласны с этим утверждением?

Точно так же непоправимо влияет и служба в армии, к соджалению. Любой, кто прошел армию и не возненавидел ее, стремительно глупеет.

Вашу логику прекрасно сформулировал Маршак:

Для чего фашисту ноги?

- Чтобы топать по дороге -

Левой, правой, раз и два!

- Для чего же голова?

- Чтоб носить стальную каску

Или газовую маску,

Чтоб не думать ничего.

(Фюрер мыслит за него!)

Любой тоталитарный режим придает огромное значение символам и военной дисциплине. Его цель - создать нерассуждающую массу, слепо следующую за вождем. Отсюда и привязанность к маршировке.

А кто, кроме РСЛ, возмутился запретом ленточки? Только мы. Потому что остальные заранее со всем согласны.

Для любого человека очевидно то, о чем пишу я. Для патриота, конечно, очевидна необходимость шагистики. Не зря гитлеровцы так любили военные парады. Гитлеровская эстетика - родная для люббого человека с патриотическим мышлением.

Я пришел протестовать против запретов. Запреты - зло. Запрет ленточки или советской военной формы - относительно небольшое зло, запрет русского языка в образовании - огромное зло. Но против зла протестовать уместно всегда.

В любом коллективе важен человек, способный оценить риски и убедить других. То есть некто, кто умнее большинства. И если такие немногочисленные умные увидят, что их паства готова умирать за тряпки - то нафиг надо с такой массой связываться?

Мы видим мусульманских радикалов, готовых жертвовать свои и чужие жизни ради символов - много ли они они достигли? Нет, потому что их затеям явно не хватает интеллектуальной поддержки.

А чем отличается солдат, умирающий за знамя, от фанатика, нападающего на редакцию "Щарли Эбдо"? Практически ничем - такая же бездарно потраченная единственная жизнь.

Вы упрощаете: запрет символов непростителен, потому что вообще непростительны любые запреты. И образования на родном языке, и флагов с красной звездой. Но в ряду нарушений прав человека первые куда значительнее. И мы должны понимать разницу.

Я там был - действительно, было человек 40. Но характерна позитция жингелей - нет, чтобы придти самому - надо кропотливо высчитывать по видео и из этого строить дурацкие предположения. Что 40, что 20 в любом случае важен факт присутствия, а не цифра.

Ну, конечно - нафиг ученые, главное в жизни - шагать в ногу!

А кто сказал, что акция в защиту георгиевской ленточки провалилась? Вопрос отложен - уже хорошо. Мы не ставили своей целью собрать в рабочий день тысячи человек.

Для меня главное, что на этой акции впервые появился лозунг: "Запретить запрещать!".

Абсолютно искаженная эстетика. Парады - это отвратительно. Человек - венец создания, становится винтиком в огромной бесчелолвечной системе.

Только те, кто способны шагать не в ногу, двигают человечество вперед. А эти массы, которые Вас восторгают - быдло, предназначенное для убоя.

Для меня не было большей муки в этой жизни, чем три года на военной кафедре и месяц на сборах.

Для того, чтобы защиттитьб идею, нужны люди. А если люди будут отдавать свои жизни за тряпки, то не останется людей, готовых умереть за идею.

Смысл статьи как раз в том, чтобы отделить идею от тряпки, которая стала символом этой мдеи.

До тех пор, как символ - признак идкентичности - все верно. Но зачем умирать за тряпку, из этого утверждения совершенно неясно. Нашел своих, объединился с ними - и достаточно. Тряпку не надо ее сакрализировать, она остается тряпкой.