"Всех в один вагон."
Опять вынужден вмешаться как правозащитник. Латвия проиграла уже кучу исков в Страсбурге по поводу ужасающих условий в местах лишения свободы. Хотите напоследок еще раз поиздеваться над родным государством?
По нормам железной дороги в один вагон можно поместить не более 81 человека - я в таких общих вагонах часто езжу в Москву и Питер. Нас в клубе под 2000. Так что даешь эшелон "ИМХОклуб"!
И это только в том случае, если не все придут. Перроны Рижского вокзала рассчитаны на поезд не длиннее то ли 18, то ли 20 вагонов. При хорошей явке придется заказывать два эшелона.

К сожалению, бациллами ксенофобии заражены очень многие люди на всех континентах, а не только мои личные знакомые.
Вот, к примеру, Григорий Мирский, которого я знаю только по этому сайту - характерный пример той самой ксенофобии. Приведу только две цитаты из Ваших высказываний в №274.
"Никаких разговоров о возможном введении параллельной системы пусть даже гражданского судопроизводства, конкретно Шариата."
Что значит никаких разговоров? Свобода слова не распространяется на некоторых граждан США?
Что значит параллельная система судопроизводства? Если два человека о чем-то спорят, то они могут либо обратиться в суд, либо попросить решить их разногласия кого-то третьего, кого они оба уважают. Если этим третьим будет местный священник или раввин, то все нормально, а если мулла, который в своем решении станет ссылаться на нормы шариата - то всех троих в тюрьму? Насколько государство может вообще вмешиваться в частную жизнь?

"Никаких "особых условий" для любой социальной группы, если это ущемляет интересы других групп (исключительное использование спорт.комплексов)."
Значит, частный владелец ресторана может устанавливать дресс-код и пускать только тех, кто пришел в галстуке, это не есть нарушение права социальной группы, принципиально не носящих галстуки. А частный владелец спортклуба не может требовать, чтобы в его заведении все соблюдали тот дресс-код, который он по своим соображениям считает необходимым. Кстати, в мечеть нельзя заходить в обуви - это тоже дискриминирующее требование, которое надо запретить?
Так что поверьте моим наблюдениям человека, бывавшего в Калифорнии неоднократно: ксенофобия в Ваших краях достаточно широко распространена. Несколько меньше, чем в России, Израиле или Латвии, но проблема существует. Но отличия от такого же явления в других местах имеются: исламофобия действительно не слишком характерна, Вы являетесь исключением. И неприязни к афроамериканцам я встречал меньше, чем в Нью-Йорке. А вот о том, как сложно с мексиканцами и китайцами говорят очень многие.

Я как правозащитник, считаю своим долгом выступить в защиту дискриминируемых членов клуба, которые не успеют зарегистрироваться. Конечно, три дня подряд не включать Интернет и не узнать о процедуре - серьезное неуважение к коллегам. Но все же лишение права придти на долгожданную встречу с одноклубниками - слишком тяжелое наказание. С другой стороны я прекрасно понимаю, как сложно организовать массовое мероприятие, когда неизвестно, сколько людей придет.
Поэтому я призываю Председателя проявить гуманизм и заменить запрет на посещение праздника для незарегистрировавшихся денежным штрафом. Большинство одноклубников, я заметил, люди прижимистые (см. тексты о необходимости уплаты налогов или о штрафах за превышение скорости), это будет достаточным стимулом для регистрации.

Это я к тому, что объекты ксенофобии всюду разные. В России люди любят поругать азербайджанцев, в Израиле - арабов, а вот в Калифорнии неоднократно неодобрительно отзывались о тамошних китайцах. Разумеется, в газетах этого не пишут - политкорректность рулит. Я же просто пересказываю то, что слышу в частных разговорах, хотя слушать противно.
А Вы разве в Калифорнии живете?

Валерий, простите - посмотрел на Ваш текст еще раз и глазам не поверил: фамилия профессора мистическим образом стала Зелча. Так как все-таки на самом деле?

Несомненно. Эпизод, за который осудили Кононова - разве не типичная гражданская война?

"рубят не тех, кто нарушает, а тех, у кого есть что взять."
Почему-то никто не отвечает на то, что пишу я, зато все охотно сокрушаются.
В статье сказано: без всяких нулевых деклараций выявлено 10000 человек, у которых расходы превосходят доходы на 10 000 латов. Со всех этих людей есть, что взять. Тем не менее попытались взять только с 305 человек. Взяли, кстати, немало - 23 миллиона. Но 9700 человек вышли сухими из воды, спокойно могут химичить дальше. После внедрения нулевых деклараций количество подозреваемых увеличится, а пойманных - вряд ли: мощности СГД нельзя увеличить в разы. . Значит, вероятность поимки неплательщика будет оставаться столь же низкой. Вот Вы говорите - люди сидят на чемоданах. Какой дурак уедет из страны, где можно воровать при такой низкой вероятности быть пойманным!
Прошу прощения, если Вас задело слово "воровать". Никакого уничижительного значения в нем нет. Ясно, что если что-то плохо лежит, то любой постарается это прибрать себе. Если бы я умел, тоже хапал бы обеими руками.

Что хотел или не хотел Гитлер, в данном случае неважно. Важно, чего хотели его сторонники. Есть письма, воспоминания, свидетельства очевидцев.
Разве можно представить себе, что красные партизаны начнут нашивать стилизованные красно-бело-красные флажки или праздновать 18 ноября? А в команде Арайса такое было в порядке вещей.

Я не понимаю, почему надо выселять нелояльных? У любого человека может быть свой взгляд на оптимальное будущее своей страны. Ничто не запрещает гражданам объединить одно государство с другим.
Но я ведь говорю совершенно о другом. Если мы проанализируем планы на будущее граждан бывшей Латвийской республики, сражавшихся в рядах Красной армии, то убедимся, что большинство хотело видеть ее в составе СССР. А воевавшие на стороне Гитлера - опять-таки статистическое большинство - мечтало о независимой Латвии. Таким образом, демократический выбор сторонников независимой Латвии, насколько это было возможно, был сделан в пользу Гитлера.
К сегодняшним перипетиям это наблюдение отношения не имеет, но позволяет сделать вывод: Латвия воевала на стороне Гитлера.

Вполне можно быть патриотом Латвии, как части другого государства. Скажем, латгальский патриот не обязательно же должен быть латгальским сепаратистом, не так ли?
Просто мне трудно представить себе, как красные партизаны, то есть коммунисты, могут быть за то, чтобы Латвия политически отделилась от великой советской родины. И такая позиция никак не противоречит защите латышского языка и участию в праздниках песни.

Так что же тогда Вас так раздражает? Что плохого в культе предков?

Можно попробовать ответить на этот вопрос косвенно: изучить мотивацию тех, кто добровольно воевал в той или иной армии, ведь сохранились воспоминания, да и живы некоторые ветераны.
Те, кто воевали в легионе и участвовали в полицейских батальонах, были патриотами независимой Латвии - они надели форму латышской полиции, пока гитлеровцы не заставили ее снять, отмечали 18 ноября и 15 мая. Сегодня ветераны легиона все как один утверждают, что сражались за независимость.
В советскую армию добровольно пошли главным образом коммунисты, они были за Латвию в составе СССР.
Таким образом, утверждение, что Латвия воевала на стороне Гитлера, находит подтверждение: страна - это совокупность ее патриотов, не так ли?

Насчет 4 мая, если не ошибаюсь, 2005 года - это был единственный такой случай. Так действовать не надо было, это была ошибка - хотя я и сам предложил идею.
16 марта - моя позиция, с которой многие мои соратники не согласны: надо не требовать запрета мероприятия, что противоречит праву на собрания, а привлекать к нему внимание мирового сообщества. Так как, что бы ни говорили, происходит чествование ветеранов гитлеровской армии, которые гордятся тем, что воевали на той стороне. Акция в полосатых униформах эту функцию выполнила, а возложению цветов не помешала. В последующие годы, конечно, идея выдыхалась, но эффект в какой-то степени достигался.
Йохан - неужели Вы хотите, чтобы сейчас опять на десятки постов разгорелся спор о 16 марта? Мне, честно говоря, надоело.

Это звучит странно. В одной из статей я читал, что первые месяцы декларации будут только обрабатываться, аудит начнется не раньше осени.

Андрей, эта логика не работает. В статье написано, что из 10 000 подозрительных случаев аудит проведен по 305. Вероятно, блатные в эти 10 000 не попали - не для того блат, чтобы оставаться в каких-то списках.
Следовательно, у контролирующих органов очевидно не хватает сил. С появлением деклараций сил не будет хватать еще сильнее - информации прибавится.
Поэтому мне кажется, что паника - свойство обычного для нашей страны апокалиптического взгляда на мир - дескать вот-вот все окончательно развалится.

А к исходу из Египта мы имеем отношение? Или там подвигу защитников Масады? Тем не менее празднуем. В чем принципиальная разница?

Никакого сослагательного наклонения. Гитлер был, и в победе над ним решающую роль сыграл героизм советского народа. Это единственное достижение СССР, которое однозначно признается всем миром. Поэтому День Победы - главный праздник.
Если бы сегодня СССР жил и процветал, празднование потихоньку бы становилось все более формальным - как 7 ноября. А у нас еще и общеполитическая обстановка благоприятствует.

Давайте не будем про 16 марта, это - другая тема.
Праздновать у памятника действительно не мешают - возможно, пока. Во всяком случае, в 1997 году Рижская дума рассматривала вопрос о его сносе, немного не хватило голосов. В Таллине вот снесли.
Но мейнстрим латышского общественного мнения считает это празднование нежелательным и неправильным - от профессора Зелче, с которой полемизирует спикер до бывшей президентши с легендарным "водка, вобла, частушки".

В данном случае я вовсе не исхожу из принципа "Тебя посодят - а ты не воруй!". Просто информация о машинах, домах и доходах была, лови не хочу - а никого не ловили. Почему же решили, что сейчас начнут ловить?

Легенды возникают тогда, когда в них возникает потребность. Ни раньше, ни позже.