У Сталина было почти тридцать лет, чтобы исправить ошибку. Так что виновен не меньше основоположника. Проблема тиранов в уверенности, что лицемерное устройство общества - это навсегда. А раз в сто лет даже сталинская конституция срабатывает.

Не надо все сводить к деньгам, это мелко. В любой стране, особенно тоталитарной, самый надежный способ срубить деньжат - примазаться к власти. Ничего нет удивительного, если человек от безысходной белорусской тоски вдруг начинает мнить себя литвином совершенно бескорыстно. Это примерно то же самое, как если русский человек называет себя славянином. Или объявляется казаком Прибалтийского казачьего круга.
Кстати, Вадим, а ведь Вы тоже литвин. И большинство ваших резекненских земляков - те, кто по национальности числятся поляками, белорусами и латгальцами: Инфлянты были частью Литвы еще до того, как она стала Речью Посполитой. И даже я, если брать не этническую, а государственную принадлежность: мой дедушка из Полоцка. Представляю, как радовались наши предки, когда пришел Наполеон: сразу почувствовали себя частью Евросоюза. И какого было их разочарование, когда через несколько месяцев Великая армия поплелась восвояси. Но мы как-нибудь эту историческую несправедливость переживем, не так ли?

А что здесь удивительного? Была страна Литва, были и литвины. Потом объединилась Литва с Польшей, литвины ополячились. Потом попали под власть России, боролись за независимость от нее вместе с братьями-поляками. У части из них это получилось, они и стали поляками. У других нет, они обрусели, стали называться белорусами. Если бы не идиотская идея Ленина и Сталина разбить страну на республики, никакой Белоруссии не было бы, бесноватый Батька оставался бы главой сельской администрации, а кучка чудаков тешила бы себя воспоминаниями о могуществе древней Литвы.

Разумеется, закон об ответственности за отрицание Холокоста - такое же средневековье, как закон об ответственности за отрицание вращения Земли вокруг Солнца.
Разумеется. нацисты имеют полное право маршировать по Риге, суд давно эту проблему решил, уже и дума не запрещает. Кстати, когда я был депутатом, то как раз настаивал, чтобы разрешили.
Но вот противники нацизма имеют полное право нацистам мешать проводить эти марши или хотя бы публично высказывать свое недовольство. Лично я это право использую, меня даже оштрафовали раз. А вот Вас я не видел 16 марта в полосатой униформе у памятника Свободе. Вы все больше в интернете с нацизмом воюете.

Во-первых, никакие явления искусства не могут изменить оценку тех или иных исторических событий: это параллельные миры. Никому нельзя запрещать сочинять или снимать то, что он хочет, а критерием государственной поддержки тех или иных произведений может служить только их художественная ценность, а не идеологическое содержание. Художественную ценность определяют люди, которые занимают соотвествующие должности, либо зрители. В данном случае произошло и одно, и другое: на фильм дали деньги в правительстве России, и он получил приз зрителей МТВ. Разумеется, это не мешает любому человеку этот фильм ругать - дело вкуса.
Что касается оценки исторических событий в целом, то это дело историков и публицистов. Опять-таки десь не может быть никаких запретов. Трагедия Холокоста не отменяет крайне критическое отношение многих еврейских философов к тем или иным поступкам тех или иных еврейских авторитетов. Точно так же подвиг советского народа не исключает изучения тех событий Великой Отечественной войны, которые нам неприятны. Более того, их надо изучать более глубоко, потому что почти полвека это было просто запрещено.

Одиозный-то ладно - но по слухам еще и один из наиболее влиятельных. Не случайно же он в этот триумвират попал. Поэтому такие примитивные ответы на вполне доброжелательные вопросы меня поразили.

Так претензии не к Вам, а к Председателю. Разбаловали его текстами, ленится прочитать, прежде, чем публиковать.

Вадик, чем так длинно писать, надо быстро прочитать, что я написал - №19. Разумеется, дума не имеет права даже намекать, чтобы люди регистрировались не по месту своего жительства. То есть все эти жители богатых пригородов пусть там и остаются прописанными.
Но еще куча народа фактически живет в Риге - вот о них я и говорю. А то, что Таллинское горсобрание считает, что часть расходов на бесплатный проезд будет компенсироваться регистрацией таллинцев по фактическому месту жительства, я узнал из твоего текста.
Изучаем труды трамвайно-троллейбуссных классиков.

Ну, столько и я знаю - просто правила сайта требуют вопросы задавать кратко.
Если бы г-н Тарас писал бы о Литве, я бы не придирался. Но он пишет о Белоруссии, которую придумали намного позже. К 1812 году Литва и Польша прожили два с половиной века в одном государстве, произошла, как бы сейчас сказали, интеграция общества. Утрата этого государства стала в равной степени трагедией и для поляков, и для литвинов. И те, и другие восприняли Наполеона как освободителя.
Да и в русском восприятии того времени поляки от литвинов не отличались. Они говорили на одном - польском - языке и исповедовали одну - католическую - религию. Польские восстания проходили главным образом на территории Литвы, там же росли самые знаменитые поляки - Мицкевич, Костюшко, Ожешко. То есть отделять Литву от Польши в то время примерно то же, что объявлять Булгакова, Паустовского и Ахматову украинскими писателями на том основании, что они родились и выросли на территории нынешней Украины.
Чем меня раздражают историки типа Тараса - правда, я о нем узнал только от Вас - они пытаются современные политические реалии применить к тем временам. когда этих реалий не существовало. Уверен, что в советское время официальные белорусские историки говорили о размахе антинаполеоновского партизанского движения на территории Белоруссии, сегодня они выборочно сетуют на несчастья именно белорусов, хотя смотреть надо куда шире.

Просто тексту требуется редактор. "Встречаются просторы", "города становятся стариннее" - это не совсем по-русски. На пароме не доплывешь до Норильска - он примерно в 100 км от Енисея. Кедрач - это не кедровые орешки, а труднопроходимый кустарник. Устье Ангары находится не там, где она вытекает из Байкала, а там, где впадает в Енисей. При +20 прохладно не потому, что там Новосибирск, а потому, что автор привык к тропической жаре лета 2010 года. На самом деле в Сибири благодаря тамошнему сухому климату и жара, и холод переносятся легче.
Так что если эти и еще несколько десятков других помарок убрать, то будет вполне интересно.

Юра, тебе фильм не понравился, а вот зрители МТВ дали ему приз. На вкус и на цвет товарища нет. Значит, кому-то этот фильм нужен.
Что касается изучения истории, то в равной степени это неправильно делать, что по этому фильму, что по эпопее "Освобождение" - жуткая лакировка войны, идеологическая насквозь. Тут авторов обвиняют в том, что они за деньги сняли развесистую клюкву - так и там платили не слабо. Поэтому и была возможность проявить точность в деталях. Именно из-за полувекового засилья таких фильмов современным киношникам хочется снимать нечто противоположное - оттуда такая тяга к чернухе. Вот когда уйдет со сцены не только то поколение, которое воевало, но и то, которое снимало о войне подцензурные фильмы, можно будет рассчитывать увидеть нечто правдивое - если это еще кого-то будет интересовать.
Если будет снят мюзикл про Освенцим, то это будет не про тот Освенцим, потому что настоящий Освенцим нельзя описать художественными средствами мюзикла. Следовательно, ничего опасного в таком мюзикле быть не может.

К сожалению, любое интервью этих деятелей уже бессмысленно. Обе стороны до того увлеклись борьбой, что мелют откровенную чепуху, не заботясь о правдоподобии - избиратель схавает. Пустые ответы спикера мы видели, а Пулкс с компанией вчера предложил для решения проблемы разницы в показаниях домовых и квартирных счетчиков воды почаще эти счетчики менять.
Даже ему должно быть ясно, что проблема не в качестве приборов: иначе в начале их эксплуатации разница была бы меньше, чем в конце, а ошибки были бы в обе стороны. На самом деле ни того, ни другого нет. Но о логике ни те, ни другие давно не думают.

Насколько я понял телепередачу, перечисления денег в обменную фирму были многократно, 4,8 миллиона - это общая сумма. Если деньги вернулись, да еще с небольшой прибылью - о судьбе остальной части этой прибыли пока неизвестно, - в чем можно упрекнуть директора предприятия? Приумножил народное добро. Так что даже если бы дело и вскрылось, Кавацсу ничего за это не было бы.
Но тут миллиончик пропал - и пришлось ему идти с повинной к Америксу, тот об этом рассказывал. Потому что если бы думские аудиторы разоблачили, то дума бы не обращалась в суд против них наравне с самим Кавацсем.
Так что версия о том, что Кавацс все делал сдуру, хороша до тех пор, пока он не расскажет следствию, по чьему заданию он эту дурость проявлял и с кем ее плодами делился. Только, скорее всего, он не расскажет. Вот Янита рассказал - и получил большой срок.

Разумеется, я - безбожник. А что, верующий человек - это тот, кто верит всему, что напечатано? Начиная со "Сказки о царе Салтане?"

Алекс, вас обманули. Все искусство, начиная с самой знаменитой Книги, основано исключительно на вымысле. Тем оно и интересно.

Спасибо за разъяснение, я примерно так и думал. Зря Меньшов, полез в это жюри

Я-то не смотрел. Но из ссылки, которая приведена в № 11 следует, что он победил в конкурсе в номинации "Лучшая картина года". Этим и был вызван демарш Меньшова. Видимо, в фильме что-то есть, раз другие профессионалы ему такой приз вручили.
Только к обсуждаемой теме это никого отношения не имеет.

Меньшов был членом жюри, определявшим лучшие фильмы года и отказался вручать награду этому фильму. Это не совсем коллегиально - не иди в судьи, если не готов принять общее решение. Тем не менее он, конечно, имеет право оценивать фильм, как Вы, я и спикер.
Спикеру фильм не понравился - но при чем тут рассказы о гитлеровцах, которые использовали русских подростков в борьбе против России? При чем тут требование расстрелять авторов фильма?
Те. кто пытаются сварганить против меня уголовное дело, мыслят точно так же, как спикер: дескать, любой рассказ есть пропаганда, и можно пропагандировать только так, как они считают нужным. Даже больше: я ведь рассказывал о прошлом, как о реально произошедших событиях, а здесь идет речь о художественном фильме, то есть вымысле по определению.
Следующий этап - наказывать за сказки.

Не стреляйте в пианиста - он играет, как умеет. Человек живет в мире, где нет ни искусства, ни борьбы мнений. Есть только пропаганда - наша или враждебная. За нашу надо наградить, за вражескую - расстрелять.
Если очень долго говорить "халва" - во рту будет сладко. Не верите - значит вы недостаточно долго говорите, надо еще тренироваться.
Кстати, я фильма не смотрел, и вряд ли буду. Но одно то, что его автор Кунин, говорит, что там искать можно все, кроме исторической правды. Товарищ пишет хорошо, герои его очень милые, но мягко говоря, не слишком основываясь на фактах. Именно поэтому пафос совершенно неуместен.