Первична позиция людей, а не государства. Напомню, что Израиль 19 веков существовал только виртуально. Да и сейчас диаспора помогает Израилю больше, чем Израиль диаспоре. Кстати, Вы спрашивали - почему русские Латвии на стороне Израиля в тамошнем конфликте. Потому что их в этом убедили их друзья-евреи. И хотя евреи - в лучшем случае 1% от русскоязычной общины Латвии, они сумели свою позицию передать остальным 99%.
На уровне деклараций Россия вступается. Другое дело, практической пользы мало. Но любые отношения возможны только на основе взаимности. Русская традиция - когда государство плюет на своих людей, оказавшихся за рубежом, а свои люди плюют на историческую родину - мне кажется категорически непродуктивной.

Это очень распространенный русский взгляд на мир. Ваше право, тем более, что как понимаю, Вы частично латыш, но с моей точки зрения, взгляд губительный. Именно потому русские так неудачно защищают свои права в диаспоре и являются любимыми объектами дискриминации. Попробуйте с евреями где бы то ни было что-то сделать - немедленно Израиль вступится. Но и в ответ: любой еврей считает себя частицей Израиля - даже не конкретного государства, а Израиля как совокупности всех евреев. Именно поэтому народ сумел противостоять ассимиляции через века рассеяния.
Насчет боления - я когда-то написал статью об этом. Практически всегда диаспора болеет за свою историческую родину. Самый яркий пример - решающий матч отборочного турнира, кажется, к чемпионату мира 2006 года по футболу. Играет Сербия с Боснией, на игру в Белград приехал председатель боснийского парламента. Приехал поболеть за сербов - он этнический серб, должность ему положена по тамошнему закону. Кстати, когда Латвия играла в аналогичном турнире в одной группе с Россией, билеты специально распространяли в провинции, чтобы на рижском стадионе большинство зрителей не болело за Россию.

Они же совсем молоды - 1975 года рождения. Сейчас их дуэт, кажется, распался: Гаррос живет в Москве, Евдокимов - в Риге, печатается в "Телеграфе".
Публицисты они, конечно, блестящие. Не чуждаются актуальной для нас тематики: http://www.kongress.lv/ru/material/25.

"Арабам же я хочу предложить или роль лояльного гражданина, или нелояльного негражданина, но с полными личными правами."

Не очень понятно, что Вы хотите предложить нелояльным гражданам-арабам. Политические позиции арабских и еврейских партий в Израиле так далеко расходятся, что закрывать глаза на это невозможно.
И еще. Вы действительно считаете возможной полную аннексию Иудеи, Самарии и Газы - так прочитали Ваш текст Ваши оппоненты из Израиля.

Очень просто, Ростислав. В России живут люди, разговаривающие на моем языке, учившиеся на тех же книгах, во многом глядящие на мир так же, как и я. Поэтому проблемы этой страны мне близки, и я никогда не назову ее чужой. Поэтому, например, когда я прихожу в пивную посмотреть футбол, то не только я, а и все остальные посетители, азартно болеют за Россию.
Поэтому, если в России случится какое-нибудь несчастье, то я расстроюсь и при возможности постараюсь чем-нибудь помочь. Вот природные катаклизмы в Чили или Японии меня оставляют куда более равнодушным.
А что, у Вас не так?
Кстати, все то же самое я мог бы написать про Израиль.

Юрий, я говорю о замысле, который возник намного раньше, чем 15 октября 1991 года. Но даже и в этот день не было окончательно ясно, что СССР будет полностью ликвидирован.
Желание выдавить из Латвии как можно больше инородцев несомненно присутствовало. Оно не было реализовано, потому что это оказалось нелегко, а не потому, как считает Вилнис, что латыши отказались от своего намерения.

Так вы обиделись, что ли? Просто надо принимать, что не каждый каждому может нравиться. Вот очень многие одноклубники печалятся, что в Латвию могут приехать сотни тысяч мусульман. Они тоже будут говорить, как Вы: "я сюда приехал жить и работать."
А для кого-то это будет несчастье, конец красивой расистской мечты об белой Латвии. Надо принимать, что для себя каждый человек - единственный и неповторимый, а для соседа он, вполне вероятно, "seerga"
И про старика. Когда Вам будет 82 года, из которых Вы 17 проведете ни за что ни про что в сибирской ссылке, вы тоже получите право называть вещи своими именами.

На самом деле замысел такой был. Концепция гражданства разрабатывалась, исходя из предположения, что СССР сохранится. Тогда  неграждане были бы гражданами СССР, их можно было бы выдворять под теми или иными предлогами. Не забывайте о круглопечатниках, которые вообще не получили статуса, не имели права официально работать - многие уехали.
"Самоубийственный идиотизм" вообще характерен для латвийской государственности.

На самом деле, разумеется, ситуация во многом схожая с латвийской. Просто не так уж много вариантов взаимоотношения людей с разными ментальностями, оказавшимися волею судьбы в одном государстве.
Стоит говорить только об израильских арабах, потому что Палестина - фактически другое государство, и все меньше остается возможностей общения между палестинскими арабами и израильскими. Они имеют многое, о чем русские латвийцы могут только мечтать: все граждане, язык - второй государственный (хотя редкий еврей знает арабский, так что это только форма вежливости), образование на родном языке вплоть до высшего. При этом государство разрешает им быть частью арабского мира: арабские политики не стесняются скрывать своего отрицательного отношения к Израилю и сочувствия палестинским террористам. Почти все арабы как-то владеют ивритом.
Израильский араб, который положительно ответит на заданные автором вопросы, станет изгоем. Их партии в кнессете не допускают до решения ключевых для страны вопросов. Например, если в самой крупной из арабских партий 4 депутата, то кнессет голосует, что в комиссию по национальной безопасности входят только представители партий имеющих не менее 5 мандатов.
Мне многое в таком устройстве кажется если не привлекательным, то по меньшей мере честным. Ведь у нас тоже латыши не доверяют самым интегрированным инородцам, опасаются подвоха от них всегда. А русский человек, утверждающий, дескать, я латвиец, Россия - чужая мне страна, действительно жалок.

Володя, а вот тут я с тобой не соглашусь. Атакуют, выражение "референдум Ушакова-Линдермана" стало уже нарицательным. Другое дело, что чем ближе к выборам, тем меньше будут атаковать его лично. Потому что он популярен, а люди не любят, когда ругают тех, кто им нравится. Достаточно доказать избирателю, что плох ЦС, голосовать-то надо за партию. Просто законы пиара.

"Кто такой Ушаков и кто такой этот дед... Не ровня он Ушакову,"

Конечно, старик не ровня мелкому жулику Ушакову. Он - глава общества репрессированных, в прошлом депутат Сейма и Верховного Совета, много лет провел в ссылке. У него есть основания обижаться на пришлых русских, а возраст позволяет не выбирать выражений.

Кроме того, я бы не переводил слово sērga как "зараза". Это, скорее, напасть или чума - нечто такое, кого самого нельзя ругать, уж таково оно есть. Вот я бы так сказал про таких как Вы, пришлых россиян, которые изо всех сил пытаются интегрироваться и мешают нам сопротивляться латышскому режиму. Но это же не обидно для Вас, потому что Вы именно затем в Латвию и приехали.

Надо привыкать к тому, что у каждого своя правда.

Скорее всего Ушаков просто не слышал этот перл. Вы когда-нибудь в советское время присутствовали на торжественных собраниях? Мозги моментально отключаются от выспренного бреда, который несут ораторы, в том числе и ты сам, если заставят вылезти на трибуну.
Несчастье большого начальника - необходимость торчать на таких мероприятиях. А свое отношение к ним Ушаков откровенно высказал, когда телевидение записало его матерные разговоры с Шлесерсом во время заседания думы.

Нелепый вопрос. Вот уж чего совсем не представляю, так это экономической идеи, которая могла бы существенно повлиять на мою личную жизнь.

Я, конечно, с удовольствием поддержал Ваше трезвое мнение. Забавно читать, как люди, которые разбогатели именно благодаря этому типу капитализма - другого же мы не застали - хвалят автора, который тоже отнюдь не бедствует.
Но хочу вернуться к спору о первичности экономических составляющих в политических программах. Проблема в том, что здравых и при этом реализуемых крупных политических идей в сфере экономики я просто не встречал. Либо критика типа "Все пропало, завтра гибель цивилизации!", либо предложения улучшить и углубить без объяснения источников улучшения и углубления.
Так что экономическая мысль у нас на портале и в стране в целом еще более скудна, чем мысль национально-политическая.

Если Вы и без Додика живете по его советам, то это не значит, что другим они не нужны. Иначе "Спица" стояла бы пустая.
Если бы деньги, которые тратятся во всех этих безумных "Спицах", были бы нарисованы банками, то Додику для развития его бизнеса надо было бы твердить противоположное - тратьте, тратьте, тратьте!
Раз он благоразумно призывает не усердствовать, значит, все не так однозначно.

Додик прав. Какого черта Вас в "Спицу" понесло? Есть замечательный Центральный рынок, есть куча магазинов сэконд-хенд. И обанкротится эта нелепая, не совпадающая с нашим уровнем благосостояния "Спица", невесть с чего существующая.

Бурные аплодисменты этому спичу скрыли то, что он сохранил название, но полностью отрицает содержание первой части. Если там все беды объяснялись тем, что политики занимаются всякой ерундой, когда надо рисовать прямоугольнички и соединять их стрелками - и сразу будет счастье. Сейчас выяснилось, что счастья все равно не будет, потому что человечество построило какой-то совершенно неправильный капитализм, который на самом деле старый добрый, но никуда не годный социализм.
Ясно однако, что в отдельно взятой Латвии невозможно построить капитализм правильный, уж слишком все запущено и связано с этим неправильным миром. Поэтому прошу считать первую часть статьи блистательно опровергнутой во второй и заниматься тем, на что как-то повлиять можно.

Потому что все это - выдумка. Никаких русских в современном понимании в Галиции не было. Имеется в виду, что не было такого: одно село говорит на языке Пушкина, а соседнее - на языке Франко. Во времена Галицкой Руси был совсем другой диалект старославянского, за столетия раздельной жизни он постепенно разделился на современный русский и современный украинский.
Что было - это преследование православных галичан, ориентированных на Россию, так называемой "русской партии". Разумеется, в условиях войны с Россией их рассматривали как пятую колонну. Основания для этого были куда большие, чем для депортаций немцев Поволжья или ареста американцев японского происхождения в годы Второй мировой войны.
И как СССР мог поднять на щит жертв, если религия в стране как идеологический фактор замалчивалась, а Первая мировая - тем более. По идеологичеким советским канонам во время той войны надо было бороться против своих правительств, но не за победу России.
Это кино - довольно грубое передергивание, когда стараются показать русских жертвами этнической дискриминации, когда речь идет о преследовании украинцев по политическим мотивам.