Лора, это общепринятая практика. Когда в дом приглашают уважаемого гостя, с детьми проводят беседы о необходимости прилично себя вести особенно настойчиво. Совсем трудновоспитуемых детей отправляют погулять.
На самом деле Лемешонок - действительно интересный автор. Читая его статьи, лучше понимаешь наших соседей. А здесь обсуждение, даже при исключении самых талантливых чудаков, приняло примерно такой характер, как если бы Пушкину после прочтения "Я помню чудное мгновение", принялись долго объяснять, как нехорошо соблазнять чужих жен.

На все мечты об усовершенствовании демократии, классический ответ дал Черчиль - дескать, демократия очень плохая система управления, но все остальные еще хуже. Любые попытки сузить круг избирателей приводят к тому, что остаются худшие. Система неграждан - не исключение.

Если бы только, доктор, Вы знали, кого я имел в виду, когда говорил о дураках...
На самом деле в Америке выборщики ничего не решают. Просто там федерация, и голосуют в каждом штате отдельно. А потом каждый штат получает количество голосов пропорционально количеству избирателей, и все их отдает за победившего в этом штате кандидата. Никакой защиты от дурака такая система не содержит.

Руслана и Надю, а также еще несколько горячих ребят обоих направлений вчера предусмотрительно забанили. Оказывается, модератор готовился к этой дискуссии

Валерий, а Вы прочитали Жаботинского? Не ленитесь, классиков надо изучать, тогда вожделенное всезнайство придет и к Вам!
На самом деле конфликт между латышами и инородцами в Латвии - естественен, как конфликт между работодателем и работником. У нас действительно разные интересы, а потому должны быть разными и конечные цели. Искать дружественных латышей - самое глубокое заблуждение, которое только может быть. Примерно, как если бы волк искал дружественных ягнят, которые с пониманием относятся к его пищевым потребностям.

"Не каждому дано постичь его смысл."
Это точно! Спикер в №27 прекрасно подтвердил Ваш тезис.
Валерий, я удивляюсь. С 1989 прошло уже 23 года! Ну чему-то же надо учиться.

Я уже тысячу раз отвечал на подобные вопросы. Единственную разумную стратегию защиты своих интересов в межнациональном противостоянии описал Владимир Жаботинский в статье "О железной стене". Погуглите.
Но сейчас я совсем о другом. Нелепо любой публицистический текст воспринимать как политический манифест и причислять автора к союзникам или противникам.

Потому что левым был нерешительный Магалиф.

Обсуждение, как это часто у нас бывает, принимает бредовый характер. Народ начинает спорить о том, зарабатывает ли плюсики автор (№8), чего он боится (№2), почему не признает ошибки (№4). С другой стороны, в №7 автора записывают в союзники.
На самом деле смысл творческого процесса вовсе не в пропаганде тех или иных политиков или решений. Смысл в том, что умный человек рассказывает глупым то, что он видит. Если взглянув на карту, обнаруживаешь, что Волга впадает в Каспийское море и сообщаешь об этом городу и миру, то это не является агитацией ни за Волгу, ни за море, ни тем более призывом повернуть ее в другую сторону.
Дайнис Лемешонок - один из очень немногих латышских публицистов, которые не занимаются пропагандой, а описывают общество с его проблемами. Нам этот текст может показаться тривиальным - так он не для нас сочинен. Среднего латыша проблема неграждан не интересует, как нас не интересует, к примеру, кризис хорового пения в латышской провинции.
Здесь эта публикация интересна тем, что мы видим: есть умный латыш, который показывает глупым латышам, как проблема, кажущаяся им безнадежно далекой от повседневности, на самом деле затрагивает достаточно значительно их существование и существование их государства.
Вот и все, никаких политических выводов и рассуждений "на чью мельницу..." Кстати, очень познавательно прочитать ссылку из №9 - ответ глупого латыша, который ничего не понял.

Вы, кажется не поняли. Магалиф, замечательный диагност и знаток своего предмета, был выдающимся чудаком, болезненно не способным принять определенное решение ни в медицине, ни в жизни. При этом - с молодости придерживался социал-демократических убеждений. Значит, от противного, решительный врач должен быть правым радикалом.

К сожалению, доктор прав. Латышский язык - очень легкий, особенно для человека с родным русским. Потому что почти все можно буквально перевести и не ошибешься.
Правила употребления гарумзимес составить невозможно, потому что латыши просто не понимают проблемы. Вы же не перепутаете букву "а" с буквой "б"? Для них звучание обычного и продленного звука отличаются не меньше. Я, правда, тоже не слышу этих гарумзимес, но говорить и читать это не мешает, а пишут теперь на компьютере.
Так что незнание латышского, конечно, признак ограниченности. Другое дело, что ограничивать в правах на этом основании нельзя - тогда и дураков нельзя допускать до выборов.

"Вам бы не понравился врач, который на Ваши жалобы экает и бекает,и Вы от него уходите таким же умным и больным, как пришли."

Доктор, Вы, возможно, знали приятеля моего отца, очень известного пульманолога Магалифа? Так он вот именно так общался с больными. Характерно, что они с отцом познакомились в подпольной социал-демократической организации. Так что похоже, теорема доказана от противного.

"У себя эти ортодоксы пусть громят на здоровье. Главное, пусть у меня дома не учат как субботу проводить."
Справедливости ради - проблема существует. В прошлом году выборы состоялись чуть раньше обычного, в середине сентября. Значит, еврейская суббота окончилась немного позже - с заходом солнца. Ортодоксы - сколько их среди латвийских граждан - потребовали продлить голосование, что привело к ощутимым расходам, потому что избирательные комиссии оплачиваются по часовой ставке.
Это особенность ортодоксального мышления, независимо от вероисповедания - стремление всем окружающим навязать свои ценности.

Отечество - это совокупность его граждан. Россияне, проживающие в России, создали государство, мало интересующееся россиянами, проживающими вне России. Это проблема не государства Россия, а российского мировоззрения. Поэтому начинать всегда надо с себя. И мыслить не масштабами короткой человеческой жизни, а масштабами жизни нации - по меньшей мере веками.
То, что десятки поколений моих предков ощущали себя в первую очередь частицей Израиля, дает мне определенные гарантии сегодня, совершенно независимо от моего конкретного вклада - на самом деле нулевого.
Русские пока опоздали только максимум на столетие. Еще не поздно вернуться к разумному взгляду на жизнь в рассеянии.

Ни одного выдворяемого человека без российского гражданства Россия бы не приняла - и правильно сделала. Поэтому помимо неграждан пришлось ввести еще и статус апатридов - для тех бывших советских граждан, кто в Латвии не были прописаны, но гражданства любой другой республики тоже не имели.

Сеанс саморазоблачения. Израильтянин такого очевидного абсурда написать не мог. Советую сменить имя и значок.

"Я последовательный марксист в том плане, что первичны всегда материальные соображения."
Ну вот и доказательства - а то обижались, когда я сказал, что выступаете всегда с самой безнравственной точки зрения. Уверенность, что все на свете продается. в том числе родина и справедливость никак не назвать высоконравственным взглядом на мир.

Кто находится у власти совершенно не важно, пусть даже не Андрей Власов, а Адольф Гитлер. Тем более надо помогать отечеству в трудную для него минуту.

"А провозгласить всех советских мигрантов персонами Нон Грата было ведь проще простого."
В том-то и дело, что нет! Потому что персона нон грата остается в стране, гражданином которой она является. А у неграждан гражданства не было - их некуда было выдворять.

Кто бы деда не высылал, он видит между этим процессом и появлением здесь русских причинно-следственную связь - и в этом он прав.
Но я о другом. Надо жить с тем, что рядом есть люди, которые Вас ненавидят только за то, что Вы существуете. И когда эти люди свою ненависть высказывают публично, нечего заламывать руки. Сказал себе и сказал.