Вы напрасно нервничаете.

Наш регион весьма любопытен и во многих отношениях выделяется из основной массы. И церкви и костёлы у нас никогда не закрывались, даже в смутные хрущёвские времена.

Что до протестантов, то попытка американцев в 90-х обратить всех в евангелистов с треском провалилась. Сравнивать их избы-читальни (кроме Мозыря)  с величественными костёлами и церквями у меня бы язык не повернулся. Посмотрите в интернете видео о Будславском фэсте этого года 

Белорусы - другой народ. Он под польским кнутом не прогибался.

За 20 лет Пилсудский не смог перевоспитать западных белорусов и сделать их ярыми русофобами.

С другой стороны здесь всегда проживали большие группы иноземцев и иноверцев, поэтому "памяркоўнасць" и терпимость к другим выражена в гораздо большей степени. 

На мировую историю пока не посягаю, а вот о тех местах, где  родился, писать не считаю зазорным, как, впрочем, и все, кто занимается краеведением, а не глобальными обобщениями

А при чём тут жемайтские епископы, находившиеся в поле влияния немецкого рыцарства?

Речь идёт не о ВКЛ, а о конкретном  Кривичско-Долгиновско-Будславском регионе Белоруссии, где реформация не прижилась, что засвидетельствовано в краеведческих исследованиях исследованиях

Протестантами и кальвинистами становились в основном крупные землевладельцы. У нас не было супербогатых Радзивиллов и им подобных сторонников реформации. 

Родовитые же Козел-Поклевские, Каменские, Незабитовские и другие были ревностными католиками.

В "этих местах", а именно Кривичско-Долгиновско-Будславском регионе, протестантская церковь, несмотря на попытки внедрения, не прижилась, так как костёлы здесь имели очень большое влияние, а православие - меньшее.

Тому была веская причина - в местечках Кривичи, Будслав и Долгиново лютеранство прижиться не могло, поскольку здесь проживало большое количество литовцев (аукшайтов), которых у нас называли литвинами, татар, поселённых Витовтом, и процентов 70 населения - евреи, загнавшие ростовщичеством крестьян в большую кабалу. Т.е. социальной базы для церковных реформаторов  не было.

А что, там и православные ритуалы крещения справляют?

Благодарствую.

В следующий раз подбивайте знакомых в Будслав съездить.

Таких зрелищ в восточной Европе не увидишь.

В этом году там было несколько десятков тысяч человек, в том числе под 3 тысячи человек пешком пришли за много вёрст

Благодарю, Виктор.

Думал, что 2-го, как всегда в старые времена, фэст проводится,  но в последний момент узнал, что  в этом году с 30-го на 1-е. Осталось написать о былом 

Согласен. "Второй заповедью Господь Бог запрещает идолопоклонство, то есть запрещает создавать себе для почитания кумиров и идолов, почитать подобия или изображения того, что мы видим на небе (солнца, луны, звезд), и того, что находится на земле (растений, животных, людей) или находится в водах (рыб). Господь запрещает поклоняться и служить этим кумирам вместо истинного Бога как это делают язычники".

Осталось выяснить, что по этому поводу говорит Иешуа

Думаю, что заповедь "не сотвори себе кумира" неодушевлённых предметов не касалась. Идолы - не в счёт, так как их "сотворять" не надо было - они существовали до Христа.

Любимая, конечно, бесспорно хороша живьём, но человек склонен к забывчивости, если разлука слишком уж долгая, да и другие о бок трутся.

Фото, согласитесь, помогает воскресить в памяти былое

Ваши размышления, Сергей, понятны, однако зачем тогда иконы?

Изображение Матери Божией, насколько я понимаю, есть некая передаточная инстанция, визуальный элемент в системе связи с ней.

Чудотворными иконы называются не потому, что творят чудеса, а потому, что через них наступает некое неведомое действо.

Судя по описанному разговору девицы в лесу, не сама Матерь Божья творит эти чудеса, а творцы - Бог или Сын Божий, к которым она обращается как посредник