Я думаю, что о латышских мифах должен писать латыш. он эти мифы прочувствует лучше, чем я.

Я припоминаю, как случай Поллака обсуждался в Израиле. Общее мнение было таково: еврей Поллак просто не мог поступить иначе. Получив информацию, которая была полезна его исторической Родине, он должен был сообщить ее соотечественникам.
На самом деле, по-моему, не следует претендовать на допуск к секретной информации, если ты не уверен, что сможешь ее утаить от страны, которая тебе не менее близка, чем политическая родина.
Но есть другой вопрос, который все редактора всегда вычеркивают, как политически некорректный: а на чьей стороне ты будешь воевать, если Россия окажется с Латвией в состоянии войны? Мой ответ проще некуда: имея в виду, что в Латвии проживают сотни тысяч людей связанных с Россией теснейшими узами, латвийские власти обязаны строить отношения с соседом так, чтобы никаких конфликтов не возникало. Иначе Латвия ставит своих граждан перед этически неразрешимой проблемой.

Лилия, Ваши предки ни одного дня не жили в Украине. Они жили сначала в польском королевстве, затем в Российской империи. Когда у украинцев пробуждалось национальное самосознание, они Ваших предков с большим удовольствием резали - что при Хмельницком, что при Петлюре. Поэтому имперские власти, что польские, что русские, справедливо рассматривали Ваших предков, как своих агентов влияния. И, живя на Украине, они, несомненно, ощущали себя гражданами империи.
Рискну также предположить, что Ваши родители между собой по украински не разговаривали, а дома было множество русских книг и ни одной украинской. Так что Ваша фраза - родители приехали с Украины, я к России никакого отношения не имею, так же абсурдна, как если бы слово "Украина" в ней заменить на "Татарстан". Бессмысленно, рассуждать о процессах, которые длятся столетиями, в категориях сегодняшних политических реалий. А исторически Украина, как и Латвия - несомненно, части России, отторгнутые от нее в результате геополитической катастрофы.
Судя по контексту Ваших рассуждений, Вам неуютно не в России - в Москве. Просто жителю провинциальной Риги всегда неуютно в мегаполисе. Точно так же неуютно в Москве подавляющему большинству россиян. Но это вовсе не значит, что Москва - не Россия.
Вы когда-нибудь задумывались, почему евреи сохранились в рассеянии почти два тысячелетия? Потому что каждый год в главный праздник повторяли: "В следующем году в Иерусалиме". Перестали бы рассуждать так - ассимилировались бы мгновенно.
Вашему сыну в Москве уютно - а сколько он там прожил? Разве в чужой стране можно почувствовать себя своим за десяток лет взрослому человеку? Сколько лет Вам надо было бы привыкать к жизни среди улыбчивых французов?
А вообще нелепо рассуждать культурному человеку на такие темы. Потому что все уже сказано до нас. Например, это: "Но из грехов своей Родины вечной не сотворить бы кумира себе..." У автора, кстати, ни капли русской крови.

Вадик, Эльза права - нефиг выпендриваться. Когда мои и твои предки выходили из своих курляндских местечек, у них не было другого выхода, как интегрироваться в русскую культурную жизнь. И раз ты работаешь в русской газете, тоже являешься русским культуртрегером, хочешь ты этого или нет.
А русской культуры, оторванной от России, быть не может. Напиши статью, о том, какая Россия плохая и идейно нам чуждая - я посмотрю, что тебе редактор скажет. Потому что если в его газете таких статей будет много, то она банально потеряет читателей. Латышские исследователи прессы все время говорят: наши газеты - типичные СМИ тримды, и они правы.

 Спасибо, Дмитрий, за добрые слова и вежливый стиль ведения дискуссии. Для меня тоже очевидно, что старожильческие эстоноземельцы значительно отличаются от наследственных граждан Латвии. Я это связываю с тем, что довоенная русская община Эстонии состояла главным образом из эмигрантов, бежавших из России: в Эстонии расформировывалась армия Юденича. В Латвии таких людей было намного меньше, следовательно, меньше ненависти к Советам. Улманисовский режим был более дискриминирующим, чем режим Пяста, при этом жертвами дискриминации становились и латгальцы - те, кого официальная идеология считала латышами.
По этим причинам в 1940 году в Латвии инородцы встретили советских значительно более радостно, чем в Эстонии, куда проще и быстрее интегрировались в советскую жизнь. Все эти процессы, как и зверства латышей при Холокосте, сыграли роль при голосовании за независимость.

Доктор, ну вот приходит к Вам на прием импотент и начинает рассказывать, что он импотент и ему это нравится. Какой рецепт Вы ему пропишете?
Если человек счастлив в своем отклонении от нормы, то его надо оставить в покое. Проблема в том, что абсолютное большинство человечества живет иначе.

"Это, очевидно, должна быть и другая Россия. Хотя бы потому. что Россия путинская никакого желания стать членом ЕС не испытывает."

Я бы не стал утверждать это так категорически. Хотя бы потому, что на переговорах с ЕС последних лет все более решительно ставится вопрос об отмене визового режима. Надоело состоятельным россиянам в очередях в посольства стоять. Дальше неизбежно возникнет желание свободного движения рабочей силы, чтобы детишки могли учиться и работать на Западе. Примерно по такой же модели в ЕС втягивалась Латвия.
Проблема в большей степени в Европе - в пережитках холодной войны и политкорректной структуре Евросоюза, где влияние Восточной Европы неадекватно ее ничтожному экономическому потенциалу. Постепенно Европа от этого федерализма отказывается, все больше решают крупнейшие страны, которым с Россией проще договориться. А стимул - энергоносители по российским ценам и бестаможенный выход к Тихому океану.

"Но каково то соотношение между лояльностью Латвии и лояльностью России, которое может позволить себе латвийский русский сегодня?"
В частной жизни и внутри общины он может быть бесконечно лоялен и той и другой. Как гражданин - поддерживать только те партии, которые не рассматривают Россию как врага. Поскольку латвийский гражданин и даже проживающий в Латвии гражданин России не в силах повлиять на российскую политику, можно влиять на латвийскую, чтобы эти противоречия уменьшались. Так ведут себя все диаспоры мира - добиваются от властей страны пребывания максимально доброжелательного отношения к этнической родине.

Калвис, референдум показал, что для абсолютного большинства нелатышей концепция, которую защищает Левитс, неприемлема. Об этом и было голосование - вы хотите жить в национальном государстве, а мы - нет. Зафиксировано разногласие.
Поэтому цитировать статью, написанную еще до сбора подписей, в другой реальности, сегодня не совсем уместно.

И это плохо. Это - прямой путь к ассимиляции. Посмотрите историю эмиграции после революции. Пока считали себя частью России - бурная культурная и политическая жизнь, Нобелевка Бунина. Как только отреклись - за несколько десятилетий полностью ассимилировались.

"Я рассматриваю ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС, 2012 год."
Я тоже. Поэтому мне и неинтересно докапываться до причин. Так случилось, повлиять на это я не могу. Обругать тысячный раз считаю бессмысленным.
Что я могу - выработать разумную тактику поведения для себя в конкретных обстоятельствах. Стараться убедить людей, которые попали в такую же ситуация, как я, что эта тактика разумна. Об этом и спич.

Я ждал этого возражения. Не знаю, откуда цифра в 300 тысяч, но уехали многие. Только корреляция с голосованием 1991 года мне не кажется очевидной. Отъезд носил не идеологический, а экономический характер. В момент референдума экономическая катастрофа постсоветской разрухи, языковые репрессии, статус неграждан - все это было очевидно только немногим.
Единственная группа, которая точно знала, что им не поздоровится - семьи военных, не допущенных к голосованию уже и на этот раз. Сколько было в Латвии офицерских жен - 10 тысяч? Вряд ли больше.
Виктор Матюшенок в №103 приводит наблюдения, которые совпадают с моими: независимость поддержали скорее приезжие, чем местные русскоязычные. Местным родители рассказывали о прелестях жизни в независимой Латвии, они чаще владели латышским и читали националистическую прессу.
С другой стороны, в 80-е моя жена жила в общежитии. Ее коллеги, направленные сюда из провинциальных российских техникумов и вузов, восторгались бытовыми достоинствами латвийской жизни, чувствовали себя в эмиграции и не имели ничего против того, чтобы эта эмиграция стала полной. Когда на заводе пошли сокращения и возникли проблемы со статусом из-за общежития, очень многие быстренько уехали.
А еще хорошо помню, как пришел провожать знакомых, уезжавших в Штаты в том самом 1991. Сказал что-то язвительное о национальной политике, так на меня так набросились - примерно как Григорий Мирский. Казалось бы - что вам эта Латвия, если уже чемоданы упакованы? В общем, не бытие определяет сознание, все куда сложнее.

Владимир, ответ на этот вопрос нельзя уложить в несколько строк. Для того, чтобы это будущее было бы для нас успешным, мы должны сами себе сказать, кто мы такие, на что опираемся и чего добиваемся. С этим большие проблемы.

Весь смысл статьи - надо говорить правду, не называть яблоки грушами. Что может быть проще?

"есть обычная флуктуация одного единого народа в рамках единой исторической и фактической  родины - России."

Вполне вероятно, что если бы естественное развитие Российской империи не было бы прервано Октябрьской революцией, сообщество русскоязычных латвийцев создалось бы точно так же. Но случилось то, что случилось, и об общине можно говорить только начиная с шестидесятых годов прошлого века.

Целью референдума был не выигрыш его, а демонстрация спроса на русский язык со стороны русскоязычных латвийцев. Спрос был убедительно доказан. Товар был назван правильно - русский язык. Цена названа достойная - статус государственного.

"Выживание двухобщинного государства не может быть основано на спекуляции одних против других"
Продавец должен думать о себе и своих детях. Покупатель - о себе и своих детях. Чем меньше мы будем в межнациональных отношениях думать о благе второй стороны, тем с большей вероятности добьемся блага для себя.

Доктор, Вы который раз ставите меня в положение своего коллеги, который вынужден рассказывать пациенту-импотенту о радостях плотской любви.
Подавляющее большинство здоровых людей дорожит культурой, доставшейся о предков и стремится передать ее детям. Латыши именно потому боролись за независимость, чтобы избежать угрозы ассимиляции в СССР. На мой взгляд, угрозы мнимой, так как формирование единого советского народа было таким же фантомом, как нынешняя интеграция, но они имели право на свое мнение.

Наталья, если Вы лично и Ваши предки жили на территории СССР и его предшественницы - Российской империи, и за это время русский язык стал их и Вашим родным, то Россия - Ваша культурная Родина. Для культурного человека культурная Родина имеет приоритет и перед политической, и перед этнической Родиной, хотя и эти две немаловажны.
Последнюю фразу я отношу и к себе.

Очень странно, что приходится еще раз повторять то, что однажды написано в тексте статьи. Глупо было бы отрицать, что на территории Латвии проживает некоторое количество людей, у которых родной язык русский и чьи предки, сколько эти люди могут знать свою родословную, жили в Латвии. Речь о том, что русскоязычная община, если мы признаем наличие таковой, состоящая из людей разных национальностей, объединенных русским родным языком - плод пребывания Латвии в составе СССР.
А вот то, что против независимости голосовали в основном будущие русскоязычные граждане, совпадает и с моими наблюдениями. Опыт Первой республики для всех нацменьшинств был негативный.
Если Вас не интересует, что думают россияне о нас и чем они от нас отличаются или не отличаются - имеете полное право не читать. Но на ИМХО этот вопрос обсуждается очень часто и, на мой взгляд, с совершенно абсурдных позиций.
Мне ясно одно: диаспора, отрекающаяся от исторической родины, обречена на скорую ассимиляцию.

Думаю, что все - во всяком случае, вместо "ы" не говорю "и". Все же родной язык. Уточню - по-латышски я полноценно заговорил лет в 14-15. Но запас слов накапливался задолго до того.