Марк, ты не прав. Всегда лучше знать язык, чем не знать. Я если знаешь, то знать еще лучше. Ломаный язык раздражает, я это хорошо понимаю.

"На языке можно излагать любые тексты любого содержания."
В том числе и про Ленина, не так ли?
В факте изучения языка нет идеологического влияния. Но поздравление матери на чужом языке, да еще и с праздником, которого у ее народа нет - несомненная идеология.
Я тоже изучал в детстве языки, но меня не учили поздравлять на них маму. Особенно, к примеру, с днем рождения Ленина, совершенно ей чуждым.

Ну при чем тут инструкция? У меня есть определенный опыт жизни в этой стране, я этим опытом поделился. Последние 45 лет я свободно разговариваю по-латышски, хотя и небезупречно. Я и перечислил те ситуации, где мне этот язык был нужен.
Интересно, а где и когда Вы говорите по-латышски?

Разумеется, может быть любая версия. В том числе и такая: стишок про Ленина, который изучала спикер, тоже не нес идеологической нагрузки.
Просто если есть настойчиво продвигаемая идея, что садики надо перевести на латышский, чтобы не было сегрегации общества, то поздравление матери на госязыке - тоже шаг к этой "десегрегации".
Все познается в комплексе. Зная обожествление Ленина в советское время, естественно предположить, что стихи про него в садике - часть идеологической работы. Зная обожествление латышского языка в современном идеологическом поле, рождаются аналогичные предположения и здесь.
Где в моих рассуждениях логическая несостыковка?

Учить стихи про маму - нормально. Но предлагать им поздравлять маму на чужом языке мне кажется диким. Сколько я помню свою учебу, нас учили так, чтобы мы могли о себе рассказывать чужим, а не своим близким. (май нэйм из Алекс, ай эм тэн йерс олд). 
Так что в этом декламировании поздравления маме на латышском в русском садике, ИМХО, больше идеологии, чем в песенке о Ленине. Ведь у нас один госязык, и в идеале все должны на нем говорить всюду - национальное государство однако.
Что касается слова "дуракс" или "давай" в латышском контексте, то я действительно их не употребляю. Просто мои собеседники - на базаре, в госучреждениях, а также дамы, с которыми я беседую на их языке из галантности, предпочитают выражаться вежливо.
Прочитал как-то, что для экзамена на высшую категорию надо владеть жаргоном. Не сдал бы в жизни! Так что вынужден согласиться с Йоханом - мой латышский не ахти. 

Про автора можно узнать на странице ее партии "Демократические патриоты". Она 1976 года рождения, работает парламентским секретарем министерства здравоохранения.
Несомненная элита нынешнего латышского общества

Вы невнимательно прочитали. Выделенное курсивом - цитата из статьи Ольги Процевской, с которой полемизирует спикер. В тексте Ольги эта фраза не выглядит фальшиво, потому что она описывает, как ей, выросшей в латышской среде, трудно демонстрировать знакомым латышам свою "нехорошую русскость."

Он работал и до сих пор числится преподавателем-исследователем кафедры политологии Латвийского университета. Проблема в том, что заказы на исследования больше до него не доходят, и это серьезно сказывается на зарплате.
Я не уверен, что здесь уместно обсуждать трудовые отношения постороннего человека - так что давайте ограничимся этой информацией.

"Вот сделали бы русские психотерапевты благотворительную акцию- Освобождаем от детских обид!  Гражданам - (чьи предки жили в Латвии до 40-го года)- бесплатно 10 сеансов!"
Вы что, хотите спикера под статью подвести? Она же должностное лицо - парламентский секретарь того самого министерства здравоохранения. То, что вы предлагаете - типичная взятка, только не деньгами, а услугами.
Ведь прошедшая психотерапию спикер будет относиться к этим психотерапевтам без присущей ей национальной беспощадности. На десятом сеансе, того гляди, русский язык вспомнит. И станет, страшно подумать, хорошей латышкой, которых тут бескомпромиссно поливает.

Это Вы думаете, что по-латышски. Во первых дурак - это мультис, во-вторых - перед кадс не требуется говорить каут, какой-то - это и есть кадс.
На самом деле русский язык достаточно богат и для поздравлений маме, и особенно - для ругательств. Объясните дочке, что лучше не поздравлять маму вообще, чем это делать на чужом языке.
Латышский нужен на базаре, в учреждениях и чтобы с мальчиками кокетничать - пока они русский не выучили.

У Бердникова отобрали работу. Пока говорил, что положено - работа была, теперь не стало.
При тоталитаризме всегда так бывает.

Еще хорош перл про "неизвестного советского героя Орлова".
Потому что он вполне себе латвийский. Молодой старовер из Латгалии был призван летом 1944 года в Красную Армию и вскоре погиб на подступах к Риге.
Улицу переименовали в Икшкилес только потому, что фамилия русская.

Очень рекомендую пройти по ссылке и прочитать статью Процевской, на мой взгляд, блестящую. Текст сегодняшнего спикера вторичен, написан в духе "сам дурак" - зеркальное отражение оригинала.
Процевская интересна тем, что она - дитя независимости и интеграции, выросла в атмосфере латышских идеологических штампов. Тем не менее себя не переделаешь, и Ольга постепенно эти штампы преодолевает, в том числе и благодаря своей профессии - изучению социальной памяти разных групп общества.
Главное различие между статьями заключается в том, что Процевская реально живет и работает в латышской среде - а где еще изучают социальную историю Латвии, - ежедневно страдая от раздвоения сознания. Из статьи Ципуле никак не чувствуется аналогичной проблемы - просто есть желание одернуть заблудшую овцу и еще раз повторить идеологические мантры, сдобрив их фальшивыми детскими воспоминаниями. Ну готов я поверить, что в Кенгарагсе русские старшеклассники дрались с латышскими, хотя в центре города, где я рос, ничего подобного не было. Но не верю, что агрессором была только одна сторона.

Эта статистика по одной группе граждан Латвии - самой крупной. Той, которая осталась на Родине. Вообще-то социологи достаточно точные выводы делают по случайной выборке из тысячи человек.
У этой статистики только один недостаток - она противоречит Вашему восприятию морально-политического единства довоенной Латвии. А его не было примерно в той же степени, в которой нет сейчас.
Кстати, 25 лет на поколение - классическая модель демографических расчетов 20-го века. Ведь речь идет не только о первых детях, в тогдашних многодетных семьях они не составляли большинства.