На самом деле термин точный. Крестьянин, уходящий в лес с оружием, становится бандитом, независимо от благородства своих помыслов, потому что пропитание может добывать только путем вооруженного грабежа соотечественников.

Как раз этот рассказ говорит о противоположном: социальные противоречия преходящи, а национальные - вечны. Вот сопротивлялись пыталовцы советской власти, готовы были жить под латышской, которая их немало в свое время притесняла. А где теперь та советская власть? И сколько сегодня найдется в Пыталовском районе сторонников присоединения его к Латвии?
В перспективе поколений пыталовцы выиграли от того, что район был присоединен к России.

Странная манера у Вас - приписать мне какое-то дикое желание. Как я мог призвать к депортации кого-либо? То, что противникам сионизма в Израиле не место значит всего лишь то, что их там слушать никто не собирается.

Вероятно, когда он брал Иерусалим, его взгляды были другими.
Я здесь уже не раз писал - нет хороших и плохих идеологий. Каждый может исповедовать любую. Израиль выгодно отличается от Латвии тем, что там не возбраняется быть инакомыслящим. Поэтому мне как правозащитнику Израиль нравится, хотя и есть очевидные проблемы, связанные главным образом с засилием клерикалов.
Но надо и смириться с тем, что в сионистском государстве противник сионизма всегда будет восприниматься как чудак-одиночка.

Ремонты учебных заведений имеют свою специфику. Почему-то действующая бюрократия - медленное выделение бюджетных средств, конкурсы и т.п - позволяет перечислить деньги думы строителям только во второй половине лета. Мы в свое время в думе ругали за это Бурова каждый год, но ничего не менялось. Поэтому штурмовщина там неизбежна.
Эта стройка рассчитана на несколько лет, идет уже полгода. Тянуть резину здесь незачем, и в конце штурмовать нельзя - там будет тонкая работа реставраторов. Поэтому тянуть резину незачем.
Сверхурочные строителям никто не платит, но расценки таковы, что они сами охотно работают больше положенного.

Надо различать практическую политику и стратегическое видение ситуации. Когда речь идет о будущем государства, то необходимо мыслить категориями поколений. Нынешний российский режим - проблема ближайшего десятилетия. Несостоятельность латвийского государства - его характеристика и сегодня, и в дальней перспективе.
Кроме того, растворение латвийской государственности может происходить и в рамках Евросоюза. Все равно рано или поздно Россия так или иначе воссоединится с Европой.

Трудно представить себе, что страховщики безропотно выплатят многомиллионную компенсацию. Они наверняка будут судиться, для чего закажут собственную экспертизу. Вот тогда, возможно, станет немного яснее.

Режимные объекты особенно хорошо горят...
Какие могут быть основания требовать завершения работ в 17 часов? Полиция дежурит круглосуточно - ей сдали, она приняла. Зачем затягивать ремонт?

Ну вот, уже расхождения в информации. Равису не было никакого смысла врать - чем раньше строители ушли, тем менее вероятна их вина. Но трудно представить себе стройку, где летом в середине недели все уходят домой в 16-45. Строителям, что - деньги не нужны?

Статья построена на неточной информации:
 "На вопрос, кто может быть виновным, Равис ответил, что строители покинули здание в 18:45 и передали его Военной полиции."
Учитывая, что пожарных вызвал прохожий, увидевший пожар снаружи, вполне могло несколько часов тлеть в закрытом помещении, пока не прогорела крыша.
Скорее всего, никто не ходил принимать помещения, но это ничего бы и не дало: раз не заметили возгорания строители, то его бы не заметили и полицейские. Но сторож на то и сторож, чтобы всегда быть виноватым: ты, конечно, можешь плевать на инструкции и спокойно спать на дежурстве, потому что скорее всего ничего не случится, но если уж случилось - то отвечаешь за то, что не поднял тревогу первым.
Окурок, ИМХО, вообще непричем: если бы пожар начался из-за него, он бы сгорел дотла. Просто кто-то когда-то курил на чердаке, начало тлеть, он и погасил из огнетушителя. Это могло случиться сколь угодно давно.
Если подходить серьезно, а не искать стрелочника, то надо винить проектировщиков, не предусмотревших работу пожарной сигнализации во время проведения ремонта. Либо того, кто эту сигнализацию отключил на время работ, а вечером не включил. Трудно представить, что сигнализации не было вовсе.  

Задайте аналогичный вопрос жителю штата Айдахо, французской Бретани или нашей Чукотки - при каких условиях, братец, ты скажешь, что национальное государство Айдахо, Бретань или Чукотка - твоя страна? Абсурдно, не так ли?
Разумеется, изменения-трансформации могут улучшать ситуацию всегда. Но разумнее всего единожды допущенную ошибку просто исправить.

Это - реальные успехи. Потому что обретение гражданских прав - это совсем не то же самое, что принятие общей стратегии.
Ликвидировать Латвийскую республику могут только ее граждане.

Во-первых, все, что я здесь говорю - говорю от своего имени, ни с кем не согласовывая. Во-вторых, ругать ЗаПЧЕЛ можно за многое, но о двухобщинном характере латвийского общества партия говорит с начала 21-го века. Не случайно ЗаПЧЕЛ вошел в европейскую федерацию партий нацменьшинств.

"Иначе ведь невозможно объяснить лихорадочную активность по написанию пресловутой преамбулы."
Объяснение вполне прозаичное: вполне возможно, нынешний Сейм последний, в котором можно принять такую преамбулу: для изменения Сатверсме требуется две трети голосов. Возможно, что и в этом Сейме не сумеют пропихнуть.
Эта неточность вытекает из неправильного подхода автора. Да, сохранение этнографического заповедника - главная стратегическая цель латышского народа. Но наличие суверенного государства - составная часть этого проекта, потому что только так можно эту цель навязать всему населению. Ибо задача именно в том, чтобы все население входило в резервацию, а не только его латышская часть.
Поэтому стратегия нелатышей должна быть противоположной - никакой интеграции, максимальная замкнутость в своем кругу. У вас Праздник песни - у нас 9 Мая, вместе им не сойтись.

Вы хотите сказать, что если одного чудака поддержал другой, то их общее мнение становится истиной? 
Этот болван не хочет принимать, что в Израиле живут люди, которые придерживаются националистической идеологии сионизма. Те, кто не придерживаются этой идеологии, там не живут, их туда не звали.  Естественно, что они трактуют историю в соответствии со своими убеждениями, поскольку история - это политика, обращенная в прошлое.
Примерно как вечный спор об оккупации Латвии - ясно, что для моей семьи это было освобождение от уродливого латвийского государства - но я же не могу навязывать свою точку зрения тем, кто считает, что потерял Родину!
Права человека гарантируют возможность каждому изучать и исповедовать те ценности, которые он принимает. День независимости Израиля многими тамошними арабами воспринимается как траурная дата - и никто их за это восприятие не преследует.
Как правозащитник я могу сказать, что мечтал бы иметь в Латвии те условия, которые имеют израильские арабы.
Что касается общей поддержки-неподдержки израильской политики - так моя точка зрения не имеет значения. Политику государства определят его граждане. Я имею полное право не иметь своей позиции.

"реакция наших борцов за права человека, которые с удивительной готовностью оправдывают практически идентичную с Латвией политику Израиля по отношению к нацменьшинствам и бурно осуждают эту политику Латвии."
Давайте все-таки разберемся. Если речь идет "о целом народе, лишенном гражданских прав", то здесь параллели с Латвией нет. Латвия ни с кем не воевала, не завоевала территорий соседей и не оккупирует их. Палестинская проблема - внешняя по отношению к Израилю, проблема русскоязычных латвийцев - внутренняя проблема Латвии.
Если говорить о внутренней политике, то, разумеется, противоречия между евреями и арабами есть, и они неразрешимы - точно так же, как противоречия между русскими и латышами в Латвии. И я очень хорошо понимаю израильских арабов, которые видят решение этой проблемы в ликвидации государства, свалившегося на них против их воли. В этом как раз есть параллель.
А вот в чем параллели нет, и где Израиль заслуживает похвалы, а Латвия критики - отношение к инакомыслящим, а это и есть вопрос прав человека.
Сравните возможности свободно работать в государственном университете у Вашего героя Занда и нашего общего знакомца Андрея Бердникова. Сравните программы школ и университетов, не говоря уже о языке преподавания. Сравните возможности работы у арабских политиков в Израиле с возможностями партии "ЗаРЯ" - хотя бы по количеству липовых уголовных дел, возбужденных против них.
А теперь о светлом образе Вашего героя. Вот Вы спорите со мной, Евгением, Марком - но мы не граждане Израиля, хотя могли бы ими стать по тамошним законам. Но тогда надо принять определенную идеологию и совершить активное действие - уехать. По определению, все, кто на это пошел - носители такой идеологии. Как если бы члены партии "Вису Латвияй" решились бы жить коммуной где-нибудь в лубанских болотах, уехали бы туда, отобрали или купили земли у туземцев, построили бы на этих бывших болотах процветающую страну - и вдруг увидели в своих рядах такого чудака, как Занд. Как Вы думаете, велико ли было бы его политическое влияние? Примерно таково оно в нынешнем Израиле. Говорить он может что угодно, благо не в Латвии живет. Но влиять на политику - никак.

Компенсации реабилитированным были в размере двух месячных зарплат. И еще время в заключении включали в стаж. Право на внеочередное получение квартиры было, но квартир тех не было - массовое строительство началось только в 1959 году. Мы всю жизнь прожили в коммуналке, тетка свою комнату в коммуналке получила за взятку.
Проблема в том - это особенно касается Латвии, - что реабилитация была уделом меньшинства репрессированных. Реабилитировали только политических, а большинство высланных из Латвии - это буржуи и члены их семей, высланные без приговора, в административном порядке. Последних снимали с учета - то есть разрешали вернуться домой, но без всяких льгот. Вот мой один дед был политический, его, а соответственно, бабушку и отца реабилитировали. А маму и тетю - дочерей буржуя - реабилитировали только в 1989 году.
Переводы, о которых поет герой Галича - это пенсия. Отработавшим в районах Крайнего Севера (Колыма)  она полагалась с 50 лет. Если он 20 отсидел, то как раз получалось.

Долго я следил за Вашим спором...
На самом деле, Дмитрий, ситуация Латвии и Израиля в корне различная. Израиль - плод реализации политической идеи, Латвия - плод развала империи.
Израиль основали сторонники определенной политической теории - сионизма. Идея - нам нужно национальное государство, мы выбрали именно эту территорию и нам плевать, что на эту тему думает местное население. Если ты эту теорию не разделяешь, то не едь в Израиль, живи дома.
Поэтому тексты, подобные текстам г-на Занда, вызывают у израильтян недоумение, и политическое влияние его сторонников ничтожно.
Латвия же основана на определенной территории для всего ее населения, и Конституция страны это подчеркивает.
Что касается положения арабов-граждан Израиля, то по сравнению с русскими Латвии у них есть и свои преимущества. Главное - им позволено быть частью арабского мира, то есть искренне и открыто ненавидеть государство, с паспортом которого они живут. Образование на родном языке вплоть до высшего, невмешательство государства в школьные программы, полная власть в местных советах, где у них большинство, освобождение от обязательной для евррев службы в армии. Невозможно себе представить, чтобы арабские политики подвергались бы такому давлению, как наша "ЗаРЯ" - при том, что их взгляды, как правило, более радикальны. 
Если мы говорим о жителях территорий, то они фактически живут вне юрисдикции Израиля. Вопрос признания Палестинского государства - это вопрос гарантий, которые палестинские власти готовы дать Израилю по его безопасности.
А вообще желающему разобраться в тамошней ситуации рекомендую начать не со статей местных чудаков, а с творчества Владимира Жаботинского. Прочитайте для начала "О железной стене",