Если говорить о моем собственном опыте, то я его привел в ответе Вам: примерно половина моих знакомых евреев - местные. Не знаю, откуда такие данные переписи 1959 года. Конечно, я тоже не уроженец Латвии, хотя и потомственный гражданин, но это ситуация нечастая.
Насчет родного языка данные совершенно верные: евреи между собой говорят либо на своем языке, либо на языке официальной власти. Поэтому до революции таким был либо русский, либо в Курляндии немецкий - экономическая власть была у немцев. Латвийский период был слишком коротким.
Моя сестра училась в одном классе с сыном Вульфсона. Однажды она сообщила нам, что Вульфсон вовсе не еврей, а латыш: он говорил с бабушкой по-латышски. Латышский и она сама прекрасно знала лет с семи, но было совершенно дико слышать, когда на нем говорят между собой евреи. Кстати, это только теща Маврика Вульфсона была такой - остальные в их семье говорили между собой по-русски.
Вообще странно говорить о привязанности к Латвии или отсутствию таковой. Евреи плохо интегрируются. Коренной слом произошел в первой половине 20-го века, когда они массово покинули местечки и переселились в большие города. Именно в этот момент разорвались корни. Поэтому отношение к Латвии было второстепенным.

Конструкция нереализуема, потому что большинство ее не поддержит. А так ничто не мешает принять несколько тысяч беженцев, финансовые возможности для этого найти нетрудно. Что касается отмены еврохалявы, то именно угроза ее заставит правительство быть более уступчивым.

Ну и что - кто-то без сахара сидел? К дефициту советские люди привыкли. Я же помню и разговоры того времени: совершенно апокалиптические ожидания катастрофы - при полном отсутствии каких либо признаков ее приближения. Уж точно уезжали не из-за боязни голода. И уезжали люди, которым деньги девать было некуда, которые только что купили первые в своей жизни машины и дачи.
Есть косвенные признаки: рождаемость. Народ реагирует на экономические бедствия отказом от деторождения. Так спад рождаемости произошел в 1992 году, когда в экономике реально стало плохо. В 1989 - 1991 годах рождаемость была высокая, выше, чем в застойной первой половине 80-х.

Я не понял вопроса. Что значит "связана корнями"? Если речь идет о гражданах Латвии по рождению, то таковыми были примерно половина местных евреев.
Думаю, что никак не связана. Во всяком случае, я говорил не о латвийских евреях, а о советских. Массовое бегство было отовсюду.

Я перестаю понимать логику. Разве политики не выполняют волю избирателей? Разве не общепринято наказывать избирателей за ошибки политиков?
Вот Россия подвергла латышских крестьян санкциям. Они не могут сбывать уже произведенную продукцию. Это куда хуже, но мы понимаем причины этих санкций.
В данном случае никаких санкций нет. Крестьяне получают совершенно халявные деньги. Значительная часть получателей ничего не производит, а деньги просто кладет в карман. И теперь, когда с европейским бюджетом трудности, а Латвия проявляет эгоизм, то надо продолжать подкармливать ее избирателей из общего бюджета?
А какие у Вас предложения - что должна сделать Европа по отношению к странам, упрямо не желающим проявлять солидарность? Предложение "не принимать бежецев" не проходит: уже принято коллегиальное решение принять, беженцы уже здесь.

Это вряд ли. Куда грознее Игорь Буш, и то я пока убежища не прошу.

Я понимаю, что нереалистична. Я понимаю, что политически выгодна в качестве троллинга.. Но кроме всего прочего я считаю, что в идеале надо было бы так и сделать. Если бы я так не считал, то, возможно, и не предлагал бы.

Троллинг - это подначивание, провоцирование, издевательство? Согласен, мое предложение можно расценивать и так. Но кроме всего прочего, я еще и искренне так считаю.

Я и с этим согласен. Ограничение может быть только внутри. А когда говорят об ответственности, имеют в виду внешнюю.

Правильно. Поскольку свобода слова никого не ограничивает, то не может быть и ответственности.

В случае "Шарли" цивилизованный мир четко показал, на чьей стороне его симпатии: не на призывающих к ответственности террористах, а на совершенно безответственных художниках. Ведь мы же согласны, что лучше было бы не рисовать такие картинки, чтобы не было скандалов, обид и т.д.?
Просто мы не художники, у нас нет потребности в свободе творчества, выражаемой таким образом. А мир, хоть и опасется террористов и не хочет эксцессов, поддержал безответственность, чтобы следующие художники продолжали двигать прогресс.
Предпринималельство, конечно, древний и уважаемый вид деятельности. Это - сугубо консервативный подход. Такая форма предпринимательства, как работорговля, тоже была до поры до времени вполне уважаемой, не так ли?
Поэтому предпринимательство все же есть воровство - оно основано на присвоении плодов чужого труда. Ты прав, сегодня существование человечества без предпринимательства невозможно. Но еще 60 лет назад были невозможны полеты в космос. Так что и в этой сфере все может измениться.

Крестьяне - избиратели. Их представители против приема беженцев. Они получают деньги из европейских фондов - на мой взгляд, совершенно безосновательно.
В связи с наплывом беженцев в Европе возросли расходы бюджета. Логично взять деньги, которыми до сих пор подкармливали латвийских крестьян и дать их на интеграцию беженцев. Возможно, после этого Латвия изменит свою эгоистичную политику и проявит солидарность. Тогда в Европе снова высвободятся средства, и дотации можно будет возобновить.

Ох, как люди нуждаются в конспирологии! А просто надо понимать массовую психологию.
Вот на моих глазах эмигрировали советские евреи - начиная с 1971 года. За исключением небольшой группы убежденных сионистов, в основном по экономическим соображениям, поэтому постепенно все больше поток смещался не в Израиль, а в Германию и США. Он был сравнительно равномерным, и только спадал, когда почти переставали пускать - в первой половине 80-х. Примерно с 1987 года опять стали пускать, и возобновилось.
А потом вдруг бешеный всплеск в 1989 - 1991 годах. При этом возможность уехать в Штаты и Германию была ограниченной - рванули в Израиль. В основном люди, очень интегрированные в советскую жизнь и совсем не настроенные национально. В начале 1991 года Израиль бомбили, отголосок войны в Заливе - никого не остановило.
Вот теперь глядя ретроспективно - ну что такого страшного было на исходе перестройки? Ни безработицы, ни каких-то серьезных конфликтов, куча возможностей заработать, путешествовать так классно никогда не было - не только мир открылся, но и относительно зарплат полеты на Дальний Восток стали дешевыми. А людей вдруг охватил коллективный ужас, и они рванули в неизвестность. Конечно, сегодня они живут получше нас - но стоило ли отдавать несколько лет жизни на полную перестройку, терять круг друзей, имущество, привычный климат?
Так вот, в лагерях беженцев сейчас происходит то же самое. Идея, что надо все бросить и рвать в Европу, была и раньше. Но стремно - дорога тяжелая и опасная, чужая среда в земле обетованной. А тут один друг уехал, другой, третий - и ты задумался. Причем ясно: еще немного, и халява кончится, чем позже уезжать, тем труднее. При этом факторы, которых у нас не было: реально тяжелая и абсолютно бесперспективная жизнь, совместное проживание и современные средства связи.
Вот и вся разгадка. Кстати, по аналогии прогноз: поток уменьшится так же внезапно, как начался. Как это случилось у нас в 1992 году - реально куда более трудном.

Интересно: меня тоже позвали на эту дискуссию, я тоже не могу присутствовать, и я тоже изложил свое мнение письменно. Поскольку комментарий не может быть длинным, даю только результирующую часть, без мотивации. Это - ответ на вопрос дискуссии о позиции правозащитников и русскоязычной общины в вопросе беженцев.

"1. Латвия может и должна принять намного больше беженцев – их число может исчисляться тысячами. Приоритет – помощь людям, которые терпят реальные лишения. Средства на изыскание такой помощи легко найти, например, сократив раздутые расходы на оборону.
2. Чисто расистская ненависть к возможным приезжим другого цвета кожи, характерная для латышской элиты, является логичным продолжением ее политики в вопросах языка, гражданства, образования. Эти проблемы надо решать в одном пакете, как борьбу с расовой дискриминацией.  У беженцев должен оставаться выбор интегрироваться в латышскую или русскую культурную среду Латвии.
3. Своей позицией в вопросе беженцев Латвия еще раз показала, что не способна поддерживать высокие стандарты человеколюбия, характерные для европейской цивилизации. Поэтому и у Евросоюза не должно быть особой ответственности перед эгоистичной Латвией. В частности, внезапно возникшие огромные расходы на прием беженцев можно компенсировать сокращением помощи из европейских структурных фондов. В первую очередь сокращение этой помощи должны почувствовать те слои населения, чье мнение политически значимо – например, латвийские крестьяне.

"Зарезать — тоже призвать к ответу."
Ты говоришь о "Шарли"? В этом и есть слабость твоей позиции. Если художник будет думать о том, не оскорбит ли кого-либо его творчество, то развитие человечества остановится. Все новое всегда оскорбляет сторонников старого и ими не принимается. Причем это касается не только искусства или поисков смысла жизни, но и науки: сторонников гелиоцентрической теории сжигали на кострах, потому что она оскорбляла простоту и наглядность геоцентрической теории. Поэтому свобода немыслима, если есть ответственность. И именно в свободе от ответственности залог развития человека как разумного существа.
Твоя ошибка в том, что ты путаешь личные свободы с экономическими. Там действительно все обложено ограничениями. Дело в том, что экономические свободы искусственны сами по себе и являются следствием несовершенства либо недостаточного развития человеческих отношений.
Воровать нельзя, но и создать общество, в котором воровства не существует в принципе, не удается - коммунизм не получается. Поэтому разрешаем некоторые виды воровства, называем это свободой предпринимательства и вводим ответственность за нарушение правил. В этой сфере действительно свобода немыслима без ответственности, и именно поэтому я к такой свободе более или менее равнодушен.

Именно потому, что за вендетту есть реальная уголовная ответственность, вендетта практически не существует.

Так я же не чеченец. Тамошние обычаи исключают свободу слова.

Ты говоришь бессмыслицу. Понятно, что если я не хочу нечто сказать, потому что не хочу вызвать негативную реакцию людей, от которых завишу или с которыми хочу поддерживать дружеские отношения, то я этого и не скажу. Свобода - значит, хочу - говорю, не хочу - не говорю.
А отсутствие ответственности значит, что если я сказал, то мне все равно никто ничего не может сделать. Враги пусть скрежещут зубами, затеявшие вендетту попадут под суд, сутяга должен доказывать умысел и т.д. Ответственность - это если меня можно привлечь к ответу.

Либералы поневоле - это те, кто стали таковыми не по внутренней потребности, а потому, что такого требует их политическая ниша. А ты привел в пример большевиков, которые не терпели демократии в принципе - см. внутреннюю борьбу в партии, где все решалось довольно авторитарно, но лицемерно к ней призывали. Одновременно имея в программе несовместимую с демократией диктатуру пролетариата.
Так что если нечто произойдет и ЗаПЧЕЛ потребует, скажем, русского как единственного государственного, то твое обвинение уместно. А пока не произошло - либералы.
Вопрос об абортах не так уж сложен. Определяется в дискуссии момент, когда это уже человек. Здесь уместны ссылкина мировую практику. Тогда то, что до этого момента - аборт. То, что после - убийство. И если спор идет об абортах, то расхождений нет.

Я не считаю это ни умным, ни глупым. Но если человек меня спрашивает - не считаю ли я его дураком, то я честно отвечаю, что считаю.
А что ты предлагаешь? Обманывать? Тогда это будет уже не мое ИМХО.