Не деньги внутри человека, а человеческий труд внутри денег. А на какие поступки мотивируется человек при помощи денег - это уже зависит от общества. Если общество энтропийное, упадочное, то у него всё будет соответствующим: деньги, мораль, законы, государство. Таков и есть сегодня либерализм, т. е. капитализм, с чем я с вами вполне согласен.

Нет, мещанство - это другое. Это не стремление к благосостоянию и свободному гармоничному развитию, а стремление к превосходству над людьми с помощью демонстрации внешних атрибутов богатства.

Мещанство - это явление общественного сознания. Гена мещанства не существует. Ум в женщине меня привлекает больше, чем её макияж. Хотя в пубератном возрасте да, всё было несколько иначе :)

Мещанство - это пережиток, который в здоровом разумном обществе изживается со временем. И женщина - тоже человек :) она хочет своей самореализации как человека, а не как увешанной блестяшками куклы. Про общих жен и мужчин - байка, конечно. А вот общественное воспитание детей продвигалось успешно.

Умелого работника будут все уважать, неумелые будут стараться достичь их уровня. Если общественный статус зависит не от навешанных на себя брюликов, а от пользы, которую ты приносишь всем людям, то это отвечает человеческой сущности. А съесть пять обедов и спать на пяти кроватях невозможно.

Буржуин - это не тот, у кого много денег, а тот, на кого работают другие. Если каждый живёт своим трудом и не кормит паразитов, то буржуазия просто не нужна. Она в принципе уже не нужна, современными средствами производства можно накормить, одеть и расселить всё человечество. Вопрос только в разумной организации общества.

Притащить или наварить на андронном коллайдере золота в перспективе можно. Но, заметьте, опять для этого нужно массу энергии и труда вложить. Ну, и к тому времени, когда это станет технически возможным, буржуазная (ака либеральная) экономическая формация прикажет долго жить и деньги станут не нужны.

Деньги - это товар. Золото и драгметаллы - товар, в которых содержится живой человеческий труд по их добыче. Просто это товар, удобный для измерения стоимости других товаров. В бумажках труда нет. Получать золото без труда или с малыми его затратами в текущей реальности не представляется возможным. Если на Землю упадёт метеорит в миллион тонн, то жизнь на земле прекратится и проблема с деньгами решится сама собой.

Ещё раз: деньгами в политэкономическом смысле являются только золото и драгметаллы. Вы правильно поставили "деньги" в кавычки, ибо те дензнаки, которыми мы пользуемся - лишь представители денег, по факту чьи-то обязательства, которые можно напечатать и от которых можно отказаться.

Но автор всерьёз называет их деньгами, основой их объявляет мотивацию, и начинает делить на "хорошие" и "плохие" непонятно по какому признаку.

А теперь перевод на научный политэкономический язык.

Либерализм = капитализм. Да, он на восходящем тренде развил средства производства, освободил общество от феодальных оков, но развившись до пределов своей "негэнтропии" перешёл в собственное отрицание и начал тормозить развитие. Тут всё более или менее верно.

А вот деньги - это товар. Их нельзя делить на хорошие и плохие. То, что напечатано - не деньги, а их знаки, сами по себе ценности не имеющие, а служащие чьими-то обязательствами. Деньги, как и любой товар, создаются не "мотивацией", а непосредственным трудом. В онтошении денег спикер стоит на абсолютно идеалистической позиции. Я бы ему даже бухгалтерию не доверил.

Национализм, как и любая болезнь, обязан развиваться, если его не лечить. Вы думаете, в один прекрасный день, когда все школы переведут на латышский, выучат ему всех жителей, искоренят все нелатышские надписи на улицах нацики остановятся, вздохнут и с удовлетворением скажут: "Ну всё, мы свою задачу выполнили, мир-дружба-жвачка, теперь мы всех любим"? Ничего подобного! Им постоянно надо кого-то ненавидеть. Поэтому возбуждение национальной ненависти продолжится. И частная жизнь, естественно, не останется без пристального внимания шовинистов как на окладе, так и по зову их ущербной совести.

Я летом был в Питере. Специально захотел посмотреть какую-нибудь театральную классику. Наслышанный о подобных постановках, изучил репертуар, посмотрел картинки в сети, выбрал Дон Жуана в одном из своих любимых в прошлом театре им. Комиссаржевской. Тьфу. Почти та же фигня, хотя без порнухи и кусания за ноги. Пушкина там нет, а своего у режиссёра наскреблось на полторы примитивных мысли. Претенциозная бессодержательная форма. Игра артистов на уровне студенческого капустника. При том, что спектакль - лауреат чего-то там. Я сидел в окружении хлопающей публики и вспоминал притчу про голого короля.

Скажу с искренней гордостью: Рижский театр русской драмы, когда-то отдававший провинциальностью, - это по нынешнем временам жемчужина настоящего театрального искусства.

Средствами производства автомобиль, 6 соток и даже отвёртка становятся тогда, когда с их помощью создают товары для рынка. Ещё раз рекомендую разобраться в предмете прежде чем высказывать о нём суждение.

Я понял, в чём непонимание. Дело в том, что буржуазия и мелкая буржуазия - это два разных класса. Мелкая буржуазия - это те, кто трудится сам на собственных средствах производства и возможно использует наёмный труд лишь в малой степени или эпизодически. В России начала века к этому классу относилось большинство крестьян, а также многие интеллигенты и люди свободных профессий. Буржуазия же живёт за счёт наёмного труда. Кулаки (около 3% крестьян) относились к буржуазии. Они использовали батраков, ссужали крестьян зерном и кредитом, занимались ростовщичеством.

Середняки (мелкая буржуазия) и бедняки (сельский пролетариат) в большинстве поддержали Советы, кулаки (буржуазия) выступили против. Исходя из этого понимания структура общества сегодня поменялась весьма незначительно и безусловно в сторону увеличения доли работников наёмного труда. Крестьяне как таковые исчезли, на селе трудятся в основном наёмные работники. Городская мелкая буржуазия численно невелика. Буржуазная статистика этих данных не фиксирует. Есть подсчёты профсоюзов, что чистых промышленных рабочих без строительства, транспорта и сферы обслуживания сегодня в Латвии не менее 25 тыс. человек. Вот только сильно разрослась сфера управления, этого нельзя отрицать, бюрократия душит.

В мелкую буржуазию дореволюционных крестьян записал не я, а социалисты того времени в соответствии с определением классов. Пролетарий - это работник наёмного труда. У мелкого буржуа есть собственность и он продаёт не собственную рабочую силу, а произведённый им товар. У крестьян была земля, они её обрабатывали и продавали урожай на рынке. Абсолютно безземельных сельских пролетариев - батраков было 10-12% от общего количества крестьян. Так что вы разберитесь с понятиями, прежде чем иронизировать.

Классовое деление общества проходит не по уровню доходов, а по отношению к средствам производства. Правые, левые, интеллигенция, имущесвтвенный уровень - у вас всё в куче. Это не наука, а как раз та самая либеральная религия, в которой вы пытаетесь обвинить марксизм.

Ещё раз советую просмотреть документ по ссылке, которую я вам дал, чтобы не повторять ложный тезис про сокращение имущественного расслоения. Там выделены отдельно и Европа, и США с Канадой.

1. У вас неверные данные. В начале 20 века в Росси 82% населения были крестьянами, т. е. в основном мелкой буржуазией. Промышленного пролетариата насчитывалось лишь около 9%. Ну, и в широком смысле пролетарий - это любой наёмный работник.

2. Имущественное расслоение в мире растёт даже по официальным данным.

3. Никто мелких буржуа к пролетариату не причисляет. Но все эти фрилансеры, инстаблогеры и прочие визажисты на дому также эксплуатируются крупной буржуазией, душатся налогами, инспекциями и защитниками интеллектуальной собственности. Поэтому они по-своему чувствуют несправедливость общества, выходят на протесты, затевают майданы и до определённого этапа являются союзниками пролетариата.

Надо понимать сущность классового общества и его внешние формы, чтобы утверждать, что марксизм был и остаётся наукой.

Советские коммунисты сбились с пути и перестали быть коммунистами, переродились. После этого и пошёл откат в капитализм. Всё в полном соответствии с классовой теорией. Никаких существенных изменений в структуре современного социума не произошло. Наоборот, труд приобрёл ещё более общественный характер, а присвоение результатов труда ещё более частный. Прибыли приватизируются, убытки национализируются. Рано или поздно это противоречие обострится до крайности, и тогда зомбирование народа правящей верхушкой, которая уже не сможет эффективно управлять государством, станет неэффективным. Тогда и придёт отрезвление. Да, возможно нескоро, жареный петух должен заклевать народ до печёнок. Умные трезвеют раньше.

Марксизм отлит не на все времена, но пока на дворе стоит капитализм, он верен. И в частности верно его положение: "Мысли господствующего класса являются в каждую эпоху господствующими мыслями. Это значит, что тот класс, который представляет собой господствующую материальную силу общества, есть в то же время и его господствующая духовная сила". Поэтому большинство пролетариев в Германии поддались фашистской пропаганде, а большинство сегодняшнего латвийского электората - националистической. И те, и другие об этом, безусловно, огребают по полной. Первые стали "мороженым мясом" под Сталинградом, вторым ещё предстоит горькое отрезвление.

Образ Кафки возникает у тех, кому непонятны причинно-следственные связи общественных явлений. Бюрократические силы кажутся зловещими, мистическими и абсурдными, если искренне уверовать в правовое государство, либеральные ценности и демократические процедуры, не понимая сущности государства как аппарата насилия правящего класса. Всё у нас складывается совершенно естественным образом. Никаких сюрпризов. Одна из группировок правящего класса в совершенно естественном стремлении к сохранению и увеличению своих капиталов в условиях сокращающейся кормушки отпихивает от неё другую. В ход идут самые мерзкие с точки зрения нормальной человеческой морали, но абсолютно естественные в политической борьбе приёмы. Включая оголтелый национализм, юридическую казуистику, беспардонную ложь в СМИ и т. п.

Так что спикеру, вероятно, предстоит переосмыслить судьбу пастора Нимёллера. Сам Нимёллер, если помнить не одну его раскрученную цитату, а всю историю жизни, долго и искренне поддерживал нацистский режим и даже в своём письме из тюрьмы в 1941 г. Герингу просил отправить его на фронт. А спикер пока лишь только просил включить его в избирательный список "Согласия"...