Анархизм — это идейное течение и общественное движение, которое стремится к максимально возможному освобождению личности и отрицает оправданность существования государства как такового. Анархизм выступает за немедленную или постепенную ликвидацию государства и его замену системой самоуправления.
Целью анархизма является анархия (безвластие), то есть свободная организация общества, обходящаяся без социальной организации власти человека над человеком. Под властью понимается систематическое принуждение человека к чему–либо, противоречащему его воле, организованное насилие человека над человеком. Наиболее распространенной и концентрированной формой власти считается государство, как машина принуждения людей. Анархисты считают, что издержки существования «сильного государства» превышают положительный результат. Анархия не может быть совместима с государством и иногда трактуется в анархизме как общество без государства. Впрочем, по дороге к анархии анархисты могут терпеть и даже использовать государство. Но, в отличие от марксистов, выступают категорически против его усиления, стремятся к тому, чтобы государственный центр вытеснялся самоуправлением трудящихся.
Анархия несовместима и с другими формами систематического насилия и принуждения. Поэтому анархизм отрицает бытовое, неграмотное толкование слова «анархия» как синонима хаоса и беспорядка, беспорядочного насилия. Анархизм выступает противником индивидуализма, поборником социального равноправия и солидарности.
Первоисточник — высказывание теоретика революции и анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809—1865).
В оригинале («Решение социального вопроса», 1848): Республика есть позитивная анархия [...] Это взаимная свобода [...]; свобода не дочь, а мать порядка!
Используется как комментарий к попытке ввести беспорядок, дезорганизацию под предлогом наилучшего устройства дел, якобы во имя наведения порядка (ирон.).
Теперь весь мир абсолютно точно могет теперь знать из уст первого лица государства, почему в стране нет и не может быть достойной оппозиции.(с) В стране точно должен быть хозяин, чтоб было с кого спросить, что толку от наших латвийских позиций-оппозиций, при том что виноватых нет.
По его поведению иноземная общественность судит о стране. (с) Ну пожалуйста, ответте мне- Что можно судить о нашей с вами стране Латвия , по крайне вежливому, коррэктному,уважительному поведению всех без исключения наших Первых Лиц?
Продолжительное время находясь в БР я имел возможность почти не пропускать вечерние правительственные передачи ТВ. Смотрел с точки зрения "как критически осмыслить высказывания Президента". Создалось реальное впечатление абсолютной выверенности каждого слова, в ответственности за слова, давления на правительство за невыполнения поставленных задач. По савокупности это всё определяет Лукашенко как Хозяина, в самом лучшем значении этого слова.
Странная, напыщенная женщина, почему-то решившая, что лично она знает истину в последней инстанции. Крайний непрофессионализм, так вопросы задаёт следователь на допросе. Везде обвинительный уклон.
На все сто согласен, вспомните "Литературную Газету" так там такие статьи были!,казалось всё- ивласти конец, и двурушникам. Но не тут-то было. Газета выполняла роль сливного бачка для "гнева" народа. И здесь, на ИМХО, согласья нет, есть копание в мелочах. По моему, на данном этапе общественной мысли( если таковая имеет место быть ) необходимо безоговорочно поддерживать таких разных, но необходимых, людей, как : Линдерман, Осипов, Гапоненко, Гирс, Жданок и достаточно много других, которые имеют смелость в официальном порядке, законными методами отстаивать наше общее недовольство властью. А у нас "русских", даже в этом, нет общего понимания и согласия.
Вот, уважаемый, мы и дошли до необходимости осознать всю важность датировок. Кто , как, и исходя из чего начал именно так датировать, а не иначе. И тогда, может быть, мы и развенчаем,как Ленина и Сталина, Скалигера и Петариуса. Вспомним что Татищев не оставил после себя записей, что он вообще был далёк от русской истории, а писали её немцы Миллер, со учеником своим- Шлёссером и думается мне,немало превирая в угоду.
Не согласен, есть и в исторической науке вещи доказательные. Было или нет.? Если было,то когда? И в зависимости от позиций учёного мы получаем- либо точный, либо любой иной ответ.
Не совсем понял Вашу позицию- так как с одной стороны , коллектив под руководством Действительного академика РАН, математика Фоменко, а с другой стороны, мало остепенённые, и не только в званиях, но и возможностях, сонм безлико-безмолвных представителей официальной истории.
Ну вот ,наконец-то снизошли. А эти " сенсационные новаторы" со своей стороны и доказали. У них к Новой хронологии одних ссылок почти целый том, нет ниодного документа оставшегося без анализа и т.д. и т.п. А что от науки? А ничего.Была в середине 90-х одна попытка публицистической критики и всё..
Но не это главное.Странно то, что в сопредельных дисциплинах (астрономия,матиматика) тоже нет критики их теории.Казалось бы что проще: Фоменко утверждает, что в конкретном году астрономическое явление происходить не могло, и, приводит этому причины. Описывает метод которым он оперировал.Доказывает что событие произошло в другое время. Ну кто мешает математикам, с помощью комп. программы в день-два доказать абсурдность утверждения и результаты опубликовать? Может всё и упирается в невозможность любой публикации на эту тему? А это--большие раздумья... Так что не всё так просто в вашем историческом заповеднике куда вы без лицензии устаревшего образца(привержение к общепринятым "принято считать"понятиям) никого не пускаете.
Мы используем cookies-файлы, чтобы улучшить работу сайта и Ваше взаимодействие с ним. Если Вы продолжаете использовать этот сайт, вы даете IMHOCLUB разрешение на сбор и хранение cookies-файлов на вашем устройстве.
Как Батька поучил американцев демократии
№102 Сергей Т. Козлов
→ D G,
03.11.2012
22:32
Целью анархизма является анархия (безвластие), то есть свободная организация общества, обходящаяся без социальной организации власти человека над человеком. Под властью понимается систематическое принуждение человека к чему–либо, противоречащему его воле, организованное насилие человека над человеком. Наиболее распространенной и концентрированной формой власти считается государство, как машина принуждения людей. Анархисты считают, что издержки существования «сильного государства» превышают положительный результат. Анархия не может быть совместима с государством и иногда трактуется в анархизме как общество без государства. Впрочем, по дороге к анархии анархисты могут терпеть и даже использовать государство. Но, в отличие от марксистов, выступают категорически против его усиления, стремятся к тому, чтобы государственный центр вытеснялся самоуправлением трудящихся.
Анархия несовместима и с другими формами систематического насилия и принуждения. Поэтому анархизм отрицает бытовое, неграмотное толкование слова «анархия» как синонима хаоса и беспорядка, беспорядочного насилия. Анархизм выступает противником индивидуализма, поборником социального равноправия и солидарности.
Как Батька поучил американцев демократии
№101 Сергей Т. Козлов
→ D G,
03.11.2012
22:22
Первоисточник — высказывание теоретика революции и анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809—1865).
В оригинале («Решение социального вопроса», 1848): Республика есть позитивная анархия [...] Это взаимная свобода [...]; свобода не дочь, а мать порядка!
Используется как комментарий к попытке ввести беспорядок, дезорганизацию под предлогом наилучшего устройства дел, якобы во имя наведения порядка (ирон.).
Как Батька поучил американцев демократии
№98 Сергей Т. Козлов
→ D G,
03.11.2012
22:13
Есть и про степени ответственности.
Как Батька поучил американцев демократии
№92 Сергей Т. Козлов
→ D G,
03.11.2012
21:15
Как Батька поучил американцев демократии
№90 Сергей Т. Козлов
→ D G,
03.11.2012
21:12
Всё зависит от того кто его делает и ради чего.
Как Батька поучил американцев демократии
№86 Сергей Т. Козлов
→ Zilite ~~~,
03.11.2012
20:47
Как Батька поучил американцев демократии
№75 Сергей Т. Козлов
→ Александр Литевский,
03.11.2012
19:44
Как Батька поучил американцев демократии
№73 Сергей Т. Козлов
→ Александр Литевский,
03.11.2012
19:40
Как Батька поучил американцев демократии
№64 Сергей Т. Козлов
→ D G,
03.11.2012
16:43
В стране точно должен быть хозяин, чтоб было с кого спросить, что толку от наших латвийских позиций-оппозиций, при том что виноватых нет.
Как Батька поучил американцев демократии
№63 Сергей Т. Козлов
→ D G,
03.11.2012
16:37
Ну пожалуйста, ответте мне- Что можно судить о нашей с вами стране Латвия , по крайне вежливому, коррэктному,уважительному поведению всех без исключения наших Первых Лиц?
Как Батька поучил американцев демократии
№62 Сергей Т. Козлов
→ Zilite ~~~,
03.11.2012
16:31
В Белоруссии нет моря, но есть рыба(С)- и кстати этой рыбы больше, по сортам, и лучше нежели в Латвии.
Как Батька поучил американцев демократии
№61 Сергей Т. Козлов
→ Zilite ~~~,
03.11.2012
16:28
О чудо- да это калька с наших (или наоборот) пресс-дам национальной прессы.
Как Батька поучил американцев демократии
№60 Сергей Т. Козлов
→ Александр Литевский,
03.11.2012
16:18
Как Батька поучил американцев демократии
№14 Сергей Т. Козлов
→ Zilite ~~~,
03.11.2012
10:14
Создалось реальное впечатление абсолютной выверенности каждого слова, в ответственности за слова, давления на правительство за невыполнения поставленных задач.
По савокупности это всё определяет Лукашенко как Хозяина, в самом лучшем значении этого слова.
Как Батька поучил американцев демократии
№10 Сергей Т. Козлов
03.11.2012
10:03
Крайний непрофессионализм, так вопросы задаёт следователь на допросе. Везде обвинительный уклон.
В Латвии произошел государственный переворот
№332 Сергей Т. Козлов
→ Александр Литевский,
02.11.2012
09:32
Но не тут-то было. Газета выполняла роль сливного бачка для "гнева" народа. И здесь, на ИМХО, согласья нет, есть копание в мелочах.
По моему, на данном этапе общественной мысли( если таковая имеет место быть ) необходимо безоговорочно поддерживать таких разных, но необходимых, людей, как : Линдерман, Осипов, Гапоненко, Гирс, Жданок и достаточно много других, которые имеют смелость в официальном порядке, законными методами отстаивать наше общее недовольство властью.
А у нас "русских", даже в этом, нет общего понимания и согласия.
Власть историков или власть маркетологов?
№118 Сергей Т. Козлов
→ Владимир Симиндей,
24.10.2012
22:34
И тогда, может быть, мы и развенчаем,как Ленина и Сталина, Скалигера и Петариуса.
Вспомним что Татищев не оставил после себя записей, что он вообще был далёк от русской истории, а писали её немцы Миллер, со учеником своим- Шлёссером и думается мне,немало превирая в угоду.
Власть историков или власть маркетологов?
№105 Сергей Т. Козлов
→ Владимир Симиндей,
24.10.2012
21:56
Было или нет.? Если было,то когда?
И в зависимости от позиций учёного мы получаем- либо точный, либо любой иной ответ.
Власть историков или власть маркетологов?
№99 Сергей Т. Козлов
→ Евгений Лурье,
24.10.2012
21:46
Власть историков или власть маркетологов?
№61 Сергей Т. Козлов
→ Владимир Симиндей,
24.10.2012
19:03
А эти " сенсационные новаторы" со своей стороны и доказали. У них к Новой хронологии одних ссылок почти целый том, нет ниодного документа оставшегося без анализа и т.д. и т.п.
А что от науки? А ничего.Была в середине 90-х одна попытка публицистической критики и всё..
Но не это главное.Странно то, что в сопредельных дисциплинах (астрономия,матиматика) тоже нет критики их теории.Казалось бы что проще: Фоменко утверждает, что в конкретном году астрономическое явление происходить не могло, и, приводит этому причины. Описывает метод которым он оперировал.Доказывает что событие произошло в другое время. Ну кто мешает математикам, с помощью комп. программы в день-два доказать абсурдность утверждения и результаты опубликовать?
Может всё и упирается в невозможность любой публикации на эту тему? А это--большие раздумья...
Так что не всё так просто в вашем историческом заповеднике куда вы без лицензии устаревшего образца(привержение к общепринятым "принято считать"понятиям) никого не пускаете.