А как же? :)

1-й съезд РСДРП собирался в Минске,

щит и меч революции - Дзержинский, родился недалеко от Минска,

Громыко, Мазуров, Зимянин - минские.

Земля - не роздана, крупные предприятия - в государственной собственности, Лукашенко дружит с Зюгановым и китайским лидером Си,   собирается на Кубу, где непременно посетит могилу Фиделя.

Вопросы есть? :)  

Не рассказывайте мне, юноша,чем жил народ.

Я застал ещё землянки, лапти, сапоги на гвоздике около дверей, упряжки, сани и др., чем пользовались предки много веков и потеряли вместе с индустриализацией и села, и города.

Спросите у Шеляговича, где жили ятвяги и была ли разница между ними и теми, кто проживал в междуречье Вилии и Нёмана, а тем более - восточнее.

И вы рассказываете о каком-то едином народе в средневековье, когда даже сейчас разница очень большая меду восточниками и западниками.

То Мозырь оказался у вас польской ориентации, то вдруг перекинулись на Пинск, где вообще жило другое население.

То крестьяне у вас настроены за Наполеона, то они царя не знают и не ведают, что последним королём был Понятовский - наш земляк и любовник Екатерины Великой.

Неужели у вас нет понимания, что народ не жил сам по себе, а находился в поле воздействия помещиков и церкви? 

Если барин говорил людям, что двигается чужая армия и интенданты придут грабить, то они и поступали соответственно, вставая на защиту его и своей собственности. 

Посмотрите в интернете карту Шарля Минара, которая показывает путь движения войск Наполеона на восток , где приведена статистика потерь и полоса влияния французов на нашей территории. Может тогда вам станет ясно, что та война велась не фронтами, как ВОВ, а совсем по другому.

 Эти сказки о притеснении автохтонного населения царскими властями - бред полнейший.

Все проблемы появились гораздо позднее - из-за польского мечтателя Калиновского, который попытался привлечь местное крестьянство листовками на простонародном языке и получил пшик в ответ. А ситуацию испортил  

 Люди, знавшие царскую власть, так как с ней имели дело  по гражданским вопросам, ещё подумывали даже тогда, когда помещик шёл за Наполеоном.   

Именно по этой причине такая провальная статистика в пополнении войск Наполеона рекрутами.

В те времена понятие Отечества имело именно тот смысл, который вы считаете пафосным.

Царь был самодержец. И не раб божий, а  его "перст указующий" на православных землях.

Царские войска имели огромный и обеспеченный тыл. Армейские закупки проходили без проблем. Русские последнее не отбирали.

А вот французы оказались с первых дней в тяжелейшей снабженческой ситуации, так как не учли состояние коммуникаций, и вынуждены были грабить и отбирать последнее.

Потому мелкопоместные помещики и их люди восприняли в штыки.

Вы же это понимаете, но надуманный "литвинизм"  мешает публично признать очевидное. 

Согласен, Борис, что этот материал тяжеловат для восприятия людьми, не работавшими в партийных органах.

Есть личное объяснение, почему я написал о Зимянине.

Зимянин в школьные годы дружил с моим тестем, чудом выжившим на войне артиллеристом с передовой Михаилом  Соколовым.
После войны тесть работал в Полоцком обкоме партии.
Как-то в командировке он повздорил со сволочным сотрудником госбезопасности, да так, что дело дошло до стрельбы.
Спас его от трибунала школьный друг Михаил Зимянин, отправив в лесную глушь директором детского дома, построенного на немецкой базе отдыха "Клентенбург". Там и жена моя родилась.
Потом мне при служебных назначениях не раз приходилось объяснять, как мог  на территории Белоруссии находится населённый пункт с немецким названием.

Воевали за свою Отчизну, свой дом, свою семью, свою собственность, которые оказались под угрозой. 

А о том, как Наполеон собирался отменить крепостничество в России и, тем более - в Польше, гарцуя на балах у склонившихся на его сторону помещиков, лучше помолчать.

Отечественной война названа императором Николаем 1-м и означает факт общественной оценки событий того времени в рамках Российской империи, куда входила и наша территория. 

Кто её населяет ныне - другой вопрос. Лично я веду родословную с тех времён, потому и пишу об этом. А вот пришлым людям и тем, кто, будучи без роду и племени, вдруг стал "шчырым беларусам" и "ліцвінам", действительно лучше не читать.

Вы приводите данные конца 18 века.

Манипуляции цифрами не дают реальной картины.

Всем почему-то кажется, что  39% православных "тутэйшых", которых принудительно подвели под папский престол, стали ревностными католиками, как поляки и французы, и они все разом выступили на стороне Наполеона.

Как только поделили Польшу, восточники тут же стали возвращаться в православие и за 12 лет этот процесс приобрёл массовый характер. 

Большое количество помещиков, получивших земли в Белоруссии после ее присоединения к Российской империи, были православными.

К этому времени и в Вильне сформировалось серьёзное пророссийское лобби, которое сразу же уехало в начале войны, что я и отмечаю в статье.

Прибавьте сюда ещё 7% местечкового еврейства, которое спаивало наполеоновскую армию и приняло сторону России.

"земля и грады к Российской империи прилеглые, некогда сущим ее достоянием бывшие и единоплеменниками ее населенные, православною христианскою верою просвещенные и по сие время ее исповедующие".

Если бы униатство прижилось в нашей местности, оно и теперь бы имело достаточное распространение. Время показало, что униатство - фикция в угоду польским властям и не больше, даже на западных территориях.

Что касается того, считать эту войну Отечественной или нет, то у неё больше признаков в пользу этого названия, так как белорусы воевали с Наполеоном не за царя или Россию, а за свою родную землю, за своё Отечество и веру.

Иначе бы на наших землях французы не оказались при отступлении в том положении, в которое они попали - гонимые, холодные и голодные.

В сегодняшней Беларуси автохтонного населения осталось мало. В каждой семье есть русская, польская, еврейская, украинская, татарская родня. Да и полешуки, проживающие в некогда населённых ятвягами местностях - другой народ.

Потому наша страна сегодня - многонациональная и многоконфессиональная. Потому национализм - это анахронизм нашего общества, который не имеет корней, а значит - перспективы.

Не зря моя бабушка, слушая наши разговоры с отцом в конце 80-х о прошлом времени,  говорила нам: "Нет уже тех людей, сыночки, нет".

11 тысяч  для земель, входивших в ВКЛ, скромная цифра.

Православная шляхта, поддерживающая царя, сразу уехала в Россию, польская же "кресовая" шляхта в западных районах пошла к Наполеону.

 С "тутэйшим" крестьянством  вообще вопрос был глухой - это не их была война. 

С Калиновским повторилась та же история

Им никто не подсовывает. Они сами варганят небылицы и верят в них.

Вот моя   статья на эту тему

http://imhoclub.lv/ru/material/anatomija_lzhi/c/1017111

 Спасибо.

Да, в этом  беда поляков. Наступают на одни и те же грабли

Спасибо за дополнение.

Поинтересуюсь Сокольницким более обстоятельно. 

В этом объединении нет никакой необходимости.

Две разных цивилизации должны взаимодействовать, но жить порознь.

Всё так, да и Валевская на ухо давила.

Остановись он  на прежней границе ВКЛ, исход был бы несколько иной. Поляков бы это тоже устроило.

Хотя всё равно через какое-то время война бы случилась.

Да уж.

Однако я верю и в романтику тщеславных людей, похожих на Нерона наоборот

Вот что написал мне господин Коляда по этому поводу:

"Вы совершенно правильно не просклоняли "Бородино", на такой норме написания с начала 20-го века настаивают историки, военные и картографы, чтобы избежать путаницы в дублетных названиях без окончания - чтобы не путать населённый пункт Бородино с населённым пунктом Бородин.

Мой дядя, преподаватель в МГУ, читал об этом лекцию на академический час, иллюстрируя её копиями приказов и распоряжений, прямо указывающих употреблять географические названия в служебных и аналитических текстах только в именительном падеже.

То же происходит и в языке современных научных публикаций, да и в исторической публицистике. Филологическое "языковое чутьё" и научная языковая точность пошли разными дорожками.

Сохранившаяся же до сих пор в справочниках норма, предписывающая склонять славянские топонимы среднего рода по общим правилам, хороша для устной речи и художественных текстов. Но она постепенно архаизируется, как архаизируется и язык Лермонтова, на котором уважаемые интернет-комментаторы отчего-то не особенно стремятся комментировать.