СЛАВЯНЕ-ВЕНДЫ :: IMHOclub - Территория особых мнений

ЛАТВИЯ. ИСТОРИЯ

01.03.2024

Игорь Гусев

Историк, публицист

СЛАВЯНЕ-ВЕНДЫ

Непопулярная тема латвийской истории

Участники дискуссии:

7

26
Последняя реплика:

больше месяца назад

Сергей Прищепов, Марк Козыренко, Леонид Радченко, Алексей Грязных, Vladimir Kirsh, Kęstutis Čeponis, Leonid Kuleshov

СЛАВЯНЕ-ВЕНДЫ

Непопулярная тема латвийской истории

По материалам книги «История латвийских русских», Гусев И.Н.

В 2013 году вышла в свет книга «История латвийских русских» (С древнейших времен до начала XX века). Эта книга основана на обширном материале и представляет читателю объективную картину истории русских Латвии с древнейших времён до начала XX века. Здесь впервые представлены малоизвестные факты, позволяющие оценить наше прошлое с новой, порой неожиданной точки зрения.

Любопытно, что в латвийских учебниках истории о вендах стараются не упоминать вообще, а относительно их самих латышский историк Э.Мугуревич сделал глубокомысленное заключение, что это «одна из групп курземских ливов, живших в низовьях Венты и получивших своё имя от этого гидронима».

Вообще–то, Венды — это древний этноним с основой ven(e)d — является традиционным обозначением славян в немецком и прибалтийско–финских языках. Это же название в формах Venedi, Venadi, Veneti многократно встречается в местах, где отмечены славяне.

Например, средневековый автор Давид Хитреус в «Саксонии» (III) констатирует предельно чётко: «Генетские, или венедские, народы, которые германцы называют вендами (Vuenden), итальянцы славянами, а наши также вандалами, заняли всё это побережье Балтийского моря».

Германское название сохраняется за славянами доныне — именно так немцы именуют славян–лужичан. Венедами называли славян и прибалтийские финны (эстонское vene, финское venäläinen, карельское venea — русские, Vena — Русь). Ранее предполагали, что это название славян было заимствовано от германцев. Однако новейшие археологические изыскания показывают, что славяне вступили в контакты с прибалтийскими финно–уграми независимо от германцев уже в начале I тыс. н.э., когда поселились на землях Балтии, в бассейнах Ильменя и Псковского озера. Пришли они из областей, прилегающих к Висле, которые, принадлежали славянам–венедам.

Упоминания о венетах имеются у ранних греческих и римских авторов. Так, например, Геродот (V в. до н. э.) говорит о том, что янтарь приходит с р. Эридана от венетов. Греческий поэт Софокл (497–406 гг. до н. э.) отмечал, что янтарь родится где–то далеко на севере, в какой–то реке у индов, живущих у северного океана. Софокловские инды представляют собою отзвук рассказов финикийских купцов о виндах, т. е. вендах.

О распространённости вендов на южном побережье Балтийского моря и вообще в прибалтийском регионе говорит тот факт, что ещё Птолемей называл Балтийское море Венедским заливом (sinus Veneticus); Рижский же залив назывался Венедским вплоть до ХVI века. Термин «венеды» встречается также на территории раннего их обитания в Германии (Венден, Винден, Винденнен, Виндсбах, Виндхофе, Виндсгейм, Виндгейм). Известно, что область между Майном и рекой Раданицей (Rednitz), где в VIII–IX вв. образовались целые славянские края, в документах и «грамотах» того времени называются землёй «славян, которые живут между Майном и Раданицей и именуются Майнскими и Раданицкими Винидами».

В XI–XII вв. существовала на огромной территории между устьями рек Лабы (Эльбы) и Одры (Одера) на севере и до Дуная и Днестра на юге Вендская держава, состоящая из племенных княжеств вендов. Они активно боролись с германскими, саксонскими и датскими феодалами. Те же славяне, которые не желали ассимилироваться (говоря по–нынешнему «интегрироваться»), немецкими цивилизаторами, уходили на восток и расселялись там. Венды несли с собой свои верования, обычаи, образ жизни. Но ещё в ХIV веке сохранились обозначения всего юго–западного балтийского поморья именем Славии, вендской земли; в торговых договорах эти области обозначаются как лежащие «по славянскому или вендскому берегу».

Расселяясь в новые пределы, венды несомненно несли туда и свои обычаи. С приходом вендов на территории нынешней Латвии распространились славянские названия, которые ведут свое начало от этнического имени вендов. Имеются историко–этнографические исследования, указывающие на обилие в XIII веке мест в Курляндии, где жили венды, и где ещё долго сохранялась память о них. В западной части Курземе археологические находки, датируемые временем ещё до Рождества Христова, указывают на многие общие черты с жившими на южном побережье Балтийского моря венедами–вендами. Лишь после того, как многие из них ушли дальше на восток, оставшиеся славяне были изгнаны со своих мест и подчинились немцам. В Латвии сохранилось много географических названий с основой vent, vind, vint: Вентспилс (Виндава), поселок Вентава. На реке Венте, где жили венды, селение Пилтене (Wensau) в 1230 году носило имя Venetis, недалеко от Сигулды и Цесиса деревня Wende culla. В Бауском районе, невдалеке от Межотне находится древнее городище Vina kalns, что традиционно переводится, как «Винная гора». Причём здесь вино? Виноделие никогда не являлось традиционной местной отраслью. Всё логично объясняется древними вендскими корнями.

О вендах многократно упоминает знаменитый хронист Генрих Ливонский (Латвийский), особо выделяя их среди племён, живущих рядом с ливами и лэттами (латгалами). В тексте «Ливонской хроники» говорится о том ужасном положении, в котором оказался этот народ в начале XIII века: «венды в то время были бедны и жалки: прогнанные с Винды, реки в Куронии, они жили сначала на Древней Горе, у которой ныне построен город Рига, но откуда были опять изгнаны курами; многие были убиты, а остальные бежали к лэттам, жили там вместе с ними и очень обрадовались приходу священника».

Вернёмся к тем настойчивым попыткам, с которыми латышские историки пытаются представить вендов, описанных Генрихом Ливонским, «древними латышами». Например, Э.Мугуревич и Я.Апалс утверждают, что материальная культура вендов, живших в Цесисе, имеет «некоторые общие черты с культурой курземских ливов». На этом основании они убеждают нас в том, что «цесисские венды», относятся к племенной ливской группе. Действительно, некоторые параллельные моменты культуры вендов с культурными традициями других народов Латвии просто бросаются в глаза. Но не лежит ли в основе этой схожести как раз то, что эти традиции появились здесь именно под влиянием вендов? Сравним. Главным богом, общим для всех славян, был Перун (латышск. Pērkons), бог грозового неба с громом и молнией. У вендов особо почитался священный конь, и по тому, какой ногой он перешагивал через разложенные на земле копья, они гадали о будущем (вспомним о сакральном значении коня у язычников Рюгена). О том, что ливы также гадали посредством коня, упоминает хронист Генрих. Души умерших латышей — «вели» — перекликаются с фольклорными славянскими существами — «вилы».

Славяне и древние латыши сжигали мёртвых с последующим их погребением; у тех и других было широко распространено гадание на золе; те и другие селились рассеянными на расстоянии друг от друга хуторами; в период солнцестояния венды украшали храмы и дома зелёными берёзовыми ветками, сопровождаемые пением, плясками, разжиганием костра и прыжками через него — у латышей всё это происходит на праздник «Лиго»; венды специально сажали дубы и почитали их как священные деревья — в точности то же самое у латышей. Общим для славян и латышей является магический знак — свастика (латышск. ugunskrusts «огненный крест»), который отмечен у славян на клеймах сосудов Х–ХI вв. В женской одежде вендов широкое распространение имели покрывала «виллайне» и «сагша», которые соседним народам были чужды. Теперь этнографы относят их к наиболее характерным особенностям латышского национального костюма.

Любопытно, что попытки представить вендов, проживавших в древности на территории современной Латвии как племенную разновидность древних латышей (ventiņi, ventinieki), предпринимались ещё в конце XIX века А.Биленштейном, который совершенно серьёзно утверждал, что «никаких славян в Курляндии не было» и доказывал латышское происхождение живших около устья Венты венетов. Но самое забавное в том, что история просто не знает другого народа с именем венетов или вендов, кроме славян! Это признано везде, кроме Латвии. Живущая на озере Курземе и по реке Венте этническая группа, названная ventiņi — «вентини», «вентиниеки», образовалась от смешения вендов–славян с латышской народностью, но в более позднее время, сохранив однако в своём наименовании славянские истоки своего происхождения.

Давность присутствия славян на территории Латвии доказывается и другим, весьма специфическим фактором. Антропологические исследования показали, что на западе Латвии (в Лиепае и особенно в Вентспилсе) обнаружена примесь южного, более тёмно пигментированного, мезокефального и более грацильного типа (по сравнению с прибалтийскими). Это указывает на средиземноморскую примесь. Как считал один из виднейших антропологов Н.Н.Чебоксаров, распространение в Прибалтике северопонтийского типа связано с проникновением в лето–литовскую, а возможно и в эстонско–ливскую среду славянских элементов. В IX–XII вв. венды начинают ассимилироваться ливами и латгалами. Вследствие активного притеснения вендов уже к моменту их крещения в Вендене (1206 г.) или, по крайней мере, к ХIV веку процесс их ассимиляции завершается…

Понятно теперь, почему эта тема, мягко говоря, не пользуется популярностью в современных латвийских учебниках истории?