Напоминает "Новый учебник арифметики для Украины":

Задача № 1. 

Так это ж классика гоп-стопа: вперёд выпускают наглого шкета, тот пристаёт к прохожему, а затем подходит пара амбалов - мол, кто тут маленьких обижает? 

Ну а в данном случае и шкет (Украина), и амбалы (США и ЕС) не на того прохожего нарвались. 

А у уголовников всё просто - когда у них сила, они крутые до невозможности, а как только получат по сопатке - сразу начинают скулить, типа,  "за что, начальник, да я тут не при чём". 

Собственно говоря, этот почти уголовный истерический скулёж мы и наблюдаем в ситуации вокруг "санкций".

Евреи и другие мирные граждане Европы спрятались от варваров в Освенциме,где их спустя некоторое время освободили "Бандеровцы".

На эту тему есть несколько циничный анекдот, посвященный 70-летию освобождения  Освенцима.

Евреи: Мы сидели в этом лагере, это наш праздник!

Немцы: Мы держали здесь евреев, это наш праздник!

Поляки: Мы выдавали евреев немцам, это наш праздник!

Украинцы: Наши бандеровцы вместе с прибалтами были здесь у немцев капо и полицаями, это наш праздник!

Русские: А мы?...

Все (хором): А вы пришли в всё испортили!

Киевское правительство скорее выступает в роли пацанёнка, которого в тёмном переулке бандосы подсылают к прохожему попросить закурить.

Из сводки новостей: открытый вчера музей кочевой жизни ночью откочевал в неизвестном направлении...

Впечатление от спича хочется выразить "гариком" от однофамильца:

Растет на чердаках и в погребах

Российское духовное величие,

А выйдет - и развесит на столбах

Друг друга за малейшее различие.

Целых три объекта на второй по величине в Латвии город - не маловато ли?

Причём эстраду можно уже не считать - сгорела как раз при новой Латвийской республике. На полноценное восстановление "латвикумса" не хватило.

И, не боюсь повторится, сегодняшний "латвискумс" в Даугавпилсе - это десятки заброшенных домов на центральных улицах  города и бетонные уродцы-новоделы.

Какие-то русские газеты закрылись и какие ?

Газета "Динабург Вести".

Кстати, я в магазинах Даугавпилса, в которых и продаются русские газеты, спрашивал и о газетах на латгальском языке.

Таких газет нет.

В Даугавпилсе выбор сувениров по сравнению с рижским изобилием просто мизерный.

Сувениров много и выбор огромный. Но продают, очевидно, еще не везде. Прекрасный выбор в магазине "Деко" (у стоматологии), в Информационном туристическом центре в Доме единства,  в паре магазинах на Ригас.

И неужели нельзя выпустить хотя бы маленький путеводитель на русском языке ( да и на других языках ) по Даугавпилсу ( да и вообще по всей Латгалии ) и чтобы эти путеводители бросались бы в глаза приезжающим в Даугавпилс ( и в другие города Латгалии ) туристам ?

Давно нужно. Желательно как минимум на трех языках (лат-рус-англ). Но - увы.

Вячеслав, позвольте не согласиться.

"Дворянские гнёзда" в Латгалии - как раз одна из близких мне тем. 

Остзейских землевладельцев было боле чем достаточно: Энгельгардты, Тизенгаузены, Фелькерзамы, Клопманы, Бекендорфы, Фитингофы, Медемы, Ливены, Корхи, Гильзены - в общем, многие десятки представителей известных немецких дворянских родов имели поместья в Латгалии. 

То, что эта территория была после Ливонской войны под властью польской короны, не делает их поляками. Кстати, после Ливонской войны, когда Латгалия вошла в Речь Посполитую, король Сигизмунд подтвердил привилегии немецких баронов. 

Те же Борхи - не совсем поляки. Вернее, совсем не поляки. Предки рода Борхов были владетелями в Южной Италии, переселившимися в Германию, в Вестфалию, где в XII веке стали владетельными баронами. В XIII веке Борхи переселились: одна из ветвей в Померанию, другая — в Ливонию, третья — в Польшу.

А Плятеры - да, были крупнейшие магнаты. Но опять же - род происходит из Вестфалии (von dem Broele, genannt Plater), основатели ходили в крестовые походы и состояли в Ливонском ордене.

И действительно, наибольшего расцвета род достиг, служа польской короне.

Издержки феодализма :-)

Наверное, признаком "латвискумса" можно считать Дом Единства, построенный при Улманисе I. Говорят, что это -  самое крупное здание, построенное во время первой Латвийской Республики. Хотя был ли при этом задействован "латвискумс" - неизвестно, ведь возводилось здание именно как "Дом Единства".

Вот тут интересное: http://dinaburg.ru/viewtopic.php?id=2717

Ну а времена "второй республики" подарили городу кучу архитектурных уродцев типа торговых центров, которые, не будь обвешены рекламой, напоминают большие стеклобетонные сараи.

Ну, не скажите. А "церковная горка"?  А крепость? Сейчас потихоньку идёт реставрация. Восстановлены Арсенал, Николаевские ворота, водоподъемное здание, комендантское управление. В мае этого года будет открыт восстановленный предмостный люнет перед Николаевскими воротами.

Сейчас ситуация изменилась. Газет стало меньше, а вот сувениров - полно, на любой вкус :-)

До революции Двинск был еврейско-русско-польским. 

Прилегающие к городу имения принадлежали в основном остзейским немцам или полякам (значительно меньше).

А что до "латвискумса" - так даже на этих старых фото есть несколько домов (4-е и 5-е фото, если считать снизу), которые уже много лет стоят заколоченные и разграбленные. Наверное, это и есть тот самый "латвискумс"

Раньше фотографиях обычно печаталось имя фотографа/владельца фотомастерской. На очень многих видел именно немецкие фамилии. 

Еще лет 20 назад в пятницу, субботу и воскресенье на ул. Ригас (бывш. Ленина) было не протолкнуться, молодежь фланировала от вокзала к парку и назад, все места в кафешках и скамейки в Дубровинском (ранее - Комсомольском) парке были забиты. 

В наше время такое видишь, наверное, только на День города. 

Ну а то, что попадает почти в промышленных масштабах (те же сигареты) - это явно не частная инициатива, частнику такое не под силу.