Хаус, бросьте вы свои гнусные предложения. Родина в опасности. У власти почти нацисты.
 Что будем делать? Хорошую мину при плохой игре?

снять пыльцу
 
 Вот пчелы вам снимут пыльцу...правда, они переименовались сейчас.
  Хаус, не играйте с огнем. Я понимаю, Йохан для вас сейчас, как фюррер, вождь. Вы восторженно ловите каждое слово. Поддерживаете каждый его пост. И уже не замечаете, что идете за ним по фашистскому болоту.
  Дружески вас предупреждаю. Вы же знаете "мое к вам по дружески нежное отношение". Так Мюллер говорил Штирлицу.

Вот вы строите из себя интеллигента-демократа, а ведь по сути такой же фашист, как и Atis

Да-да. Йохан, как обычно, все искажает - "внедрили "встречаемые" во главе "встречателей". Ну что это за глупость!
 А Атис, вообще, сказал, что тех, кто против государственности, будем шеренгами ставить на краю рва, как во время войны.
  Два голубка воркуют на фашистском языке. Я к Хаусу еще присматриваюсь. :)

 Вот текст, где вы без труда найдете признаки существования русской общины в Латвии.

"Община, группа людей, проживающих в пределах населённого пункта (поселения, села, деревни, города) и связанных общими хозяйственными, политическими, духовными интересами. Важнейшая характеристика общины — наличие у каждого из её членов сознания своей принадлежности к определённому, отличному от других коллективу. Община — одна из форм самоорганизации общества.
В широком смысле под общиной понимают любые исторически сложившиеся сообщества связанных друг с другом людей. Эта связь может быть обусловлена местом жительства (сельская община, городская община; см. ст. Коммуна средневековая), принадлежностью к определённой конфессии и/или посещением одного и того же храма (конфессиональная община), схожими занятиями (профессиональная община), общностью места рождения и/или принадлежностью к одной этнической группе — для людей, проживающих вне исторической родины (земляческая община, землячество) и др.
В узком смысле общиной называют одну из древнейших форм социальной организации людей, характерную для начальной стадии развития любой цивилизации. В эпоху первобытности один человек или даже группа из нескольких людей, как правило, была не в состоянии выжить и обеспечить себя минимумом необходимых продуктов и ресурсов. Люди были вынуждены объединяться в более крупные сообщества для совместного ведения хозяйства. Это объединение проходило по наиболее естественному признаку — кровному родству. Возникла родовая община — коллектив родственников, ведущих общее хозяйство (сначала — охота, собирательство, позже — земледелие и/или скотоводство)".

 Вы опять включаете "дурака", Йохан.
Если встряли, могли бы поинтересоваться, о чем речь, а не вырывать вопрос из контекста. Мы не с вами беседовали, поэтому для скорости не полностью вопросы формулировали. Нам понятен был смысл.
 Вы поймите, мне нужен пример мщения латышей противникам государственности при помощи массовых расстрелов. Я сомневаюсь в этом, что такой пример есть. А Цауне не сомневается.

Хаус, и вы туда же. Мы о чем говорили?
О том, что латыши учинили во время войны массовые расстрелы противников государственности. Это Цауне сказал Гильману. Потом дал задний ход и сказал, что евреев надо рассматривать по отдельной статье и чтобы Гильман научился это делать. Я спросил тогда, а кого латыши еще массово расстреливали, кроме евреев?
 Тут встрял Йохан...

Но не латыши. Речь же об этом идет. Вы в очередной раз встреваете не по делу, Йохан.

А мне кажется, не поэтому. Хочет казаться умным и интеллигентным, а все пещерная хуторская  злоба прорывается. Вот он и пятится задом. Пардонс, мол, не так понялис...

Да читал я этого Атиса. Мысли его сложные, торудно усвояемые. Тем боле, что он, если выражаться в шахматных терминах, все время перехаживает.
  Чувствуется подспудная злость и ненависть. Не пойму к кому: к евреям, русским, коммунистам, сталинистам.

Ну вот, Атис дал задний ход. Уже не латыши отомстили за потерю государственности массовыми расстрелами, а немцы.  А латыши теперь выступают в роли охранителей.
  Чудеса умственной эквилибристики.

Правильно, это злоба

И кого же массово расстреливали кроме евреев?

Интересный диалог. Гильман провел параллель: почему до войны меньшинства в Латвии не любили, не проявляли лояльности к латышской государственности  Улманиса, подчеркнув сходство с сегодняшней Латвией.

    На что получил ответ, что с противниками латышской государственности сегодня могут поступить так же, как это сделали в военное время – массовые расстрелы.

Это вы серьезно?

Цауне сказал о массовых расстрелах, как следствию сопротивления государственности.  Разве в Латвии были другие массовые расстрелы, кроме холокоста?

А я думал, генезис холокоста идет со стороны Гитлера, но не Сталина.

Хаус, это вы высказали, как аргумент в оправдание? :)

Если Atis Caune - это выразитель позиции  латышей, то очевидно, что латыши сожалеют о холокосте только на словах.

Массовые расстрели были направлены только против тех, кто являлся противником государственности
 
 Гильман вам говорит, сколько вы - латыши можете наступать на одни и те же грабли и строить государственность на унижении и дискриминации нелатыщей? Опять ничего не получится. И не получается - это видно. К вашей государственности испытывают тихую ненависть, называя ее, как и до войны, нацистской.

И основные политические партии Латвии, на мой взгляд, бессмысленно строить по общинным принципам.

Еще Черномырдин в свое время сказал бессмертную фразу: "Какую партию ни строй - все равно КПСС получается"
 
  Так и у нас, какую партию не строй все равно получается или латышская или русская.

Когда в преамбулу запишут, что латыши являются основным народом Латвии и все, что не делается, делается для сохранения этого народа в столетиях, тогда разделение народа станет окончательным.
  Мне вот интересно, Виестур, в каком мире вы живете, если не видите очевидного?
 

Одной из таких и является мифологема "русской общины Латвии

Вы не верите, что она есть? Попробуйте снести памятник  Победы и вы эту общину увидите. Попробуйте объявить референдум о статусе русского языка и вы эту общину уже видели.
  То есть, русская община есть и она хорошо управляется.
  Что вам еще надо, уважаемый, чтобы поверить в очевидное?