Беларусь вполне могла бы стать нейтральной, внеблоковой страной. Если таковыми станут Польша, Украина, Литва и Латвия.

В Бресте одну из улиц назвали Костюшко - спокойно, без всякой кампанейщины и свядомовщины. Не в центре, правда, а на окраине, но тем не менее. А улица Мицкевича - ещё с советских времён имеется, параллельно с улицами Пушкинской и Гоголя, что характерно.

Вот, лично я, например, ничего не имею против организации "Русское географическое общество". Если оно будет действовать в том числе на территории Беларуси - я только за.

Виктор, понятия суверенитета и тем более идентичности наций в нынешнее время достаточно условны. Идея национальных государств возникла примерно 100 лет назад на волне распада европейских империй и с того времени изрядно устарела. События на Украине можно привести в качестве примера кризиса такой идентичности и попытки искусственно её слепить на каких-то очень сомнительных основах. Впрочем, панславизм, возникший тоже где-то 150 лет назад, также оказался слишком рыхлым, чтобы стать объединяющей идеей. Так что оба ваших варианта я считаю не достаточно подходящими для современных реалий.
Скажем так: я за суверенитет и культурное своеобразие родов, в рамках единого культурно-ценностного пространства. Список ценностей я перечислил выше, но тут есть ещё над чем поработать в плане оформления их в целостную устойчивую идеологию.
В любом случае, набор ценностей - это основа любого объединения. Как в том же ЕС, где есть некие "европейские ценности", которые по ряду причин я считаю для нас неприемлемыми.

Я думаю, что славянским народам вообще надо искать точки соприкосновения и возможности к объединению. В этом плане я не противопоставляю, например, поляков и русских - все они в достаточной степени близкие и родственным нам люди. Другой вопрос, что у современного панславизма - сильно размыты культурные коды, способные объединить наши народы. Семья, род, любовь, дружба, совесть, жизнь по правде (прави) - те ценностные ориентиры, которые испокон веков объединяли наши народы, но сейчас просто некому их внятно сформулировать и заложить в качестве основы для некоего внутри- и меж-государственной идеологии. Современный технологический уклад и идеология общества потребления этому, увы, не способствуют. Как это сделать - вызов современности и задача, решить которую способны прежде всего славянские народы, у которых перечисленные выше ценности "прошиты" на генетическом уровне. Другие же народы - в той или иной степени близкие или далёкие славянам - видя пример и ориентир, вполне способны включиться в это ценностное культурное пространство, тем более что потребность в таких ценностях и ориентирах уже давно назрела в мировом масштабе.

Согласен с тем, что швейцарцам удалось найти некое удачное сочетание:
здорового национализма местных общин - с одной стороны,
и конструктивного умеренного интернационализма как умения договариваться на более глобальном уровне - с другой.

Швейцарская модель, кстати, опирается на местные общины, достаточно чётко сегрегированные по языковому принципу. Она вовсе не является "плавильным котлом" - каждая этническая группа имеет там свою комфортную культурную нишу.

Перефразируя бывшего министра образования России Андрея Фурсенко, думаю, есть смысл задаться вопросом: какой мы хотим видеть будущую Беларусь - нацией творцов или нацией квалифицированных потребителей?

Чем-то очень напомнило нынешнюю Украину... Практически один-в-один.

А могильный крест на щите всадника вас не смущает?
Ваш ассоциативный ряд меня, честное слово, несколько удивляет.

Символика не обязана иметь глубокие корни. Давайте прицепим на герб палку-копалку и каменный топор - куда уж глубже. Ещё раз подчеркну - важней, какую идею несёт тот или иной символ.

И, кстати, если уж говорить о корнях, то орнамент на белорусском флаге - вполне себе древний, славянский.

Я бы ещё отметил важность того, какую идею несёт в себе государственная символика - мирную и созидательную, либо воинственную и разрушительную. Современная белорусская символика - определённо, ближе к первому, и в этом её большой плюс. "Мы, беларусы — мірныя людзі" (с)

Формат "Дуэли" предполагает, что кто-то должен победить. Мне же хотелось бы, чтобы участники попробовали найти какие-то точки соприкосновения и совместное решение - насколько это возможно. В позициях обеих сторон я увидел некую общую озабоченность преемственностью - что будет после Лукашенко и как этот переход сделать максимально безболезненным и полезным для страны. И в этом вопросе я пока не могу отдать голос ни одному из участников дискуссии. Хотя позиция Алексея в целом мне более близка, но думаю, тут ещё есть о чём вместе подумать.