АРХИПЕЛАГ БАЛТЛАГ. ЛАТВИЯ
Сегодня
Алла Березовская
Журналист
ТЮРЕМНЫЕ БУДНИ ПРОФЕССОРА ГАПОНЕНКО
Вести из Рижского «Централа»
-
Участники дискуссии:
11 -
Последняя реплика:
5 часов назад
От сидящего в Рижской центральной тюрьме правозащитника Александра Гапоненко пришло очередное письмо вместе с объемной глубокой статьей богословского содержания. Но в данный момент профессор начал подготовку к судебному процессу по существу обвинения.
Как вы знаете, 71-летнего доктора экономики обвиняют в преступлении — по ст. 81 ч.2 УЗ ЛР — «Помощь иностранному государству в действиях, направленных против Латвийской Республики…совершенное группой лиц», наказывается лишением свободы от 3 лет до 20. Правозащитнику также инкриминируется статья за «разжигание этнической ненависти» (ст. 78).
Ученого, автора нескольких научных исследований, книг и публикаций, будут судить за его выступление на видео-конференции на Круглом столе российского института на тему Геноцид и этноцид. Спустя неделю после этого, некий скандально известный экс-«кремлевский пропагандист», ныне служащий хозяевам правящего режима в Латвии, потребовал посадить докладчика в тюрьму.
Под стражей Александр Гапоненко находится с 13 февраля 2025 г., первое судебное заседание по его делу назначено на 6 августа с.г. …
Письмо политического узника из Рижского «Централа»:
«Алла, мать Береза, здравствуй! Из-за того, что почтовый дилижанс сломался, давно не общались. Получил три материала по почте, все при мне открывали, без замечаний. Удивились, что по-английски читаю. Научные материалы буду постепенно прорабатывать, аналитику уже прочитал — она хороша, позволяет оставаться в курсе того, что в мире происходит. Спасибо!
Я тут еще научные материалы заказал у друзей, а сам написал статью по квазиэтническим группам мигрантов. По этой теме статьи пишутся сами собой, по духу Святому, как говорят православные…
Мои тюремные будни. По прибытию сюда у меня забрали нательный крест, поскольку он был «из белого металла, похожего на серебро». Серебряный, конечно, но простенький и не дорогой. Ходил четыре месяца без оберега, а потом додумался написать начальнику тюрьмы заявление, чтобы разрешили носить «символ принадлежности к христианской религии».
Разрешил через три недели, сославшись на миллион каких-то законов и инструкций. Но крест можно будет получить только у батюшки в капелле, а не свой, арестованный за то, что был изготовлен из «белого металла». И на этом спасибо. Вот жду, когда поведут на службу. Тут самому никуда ходить нельзя…
В благодарность батюшке за то, что подарил мне в прошлый раз образки Господа и Богородицы, хочу подарить ему книгу св. Игнатия (Брянчанинова), которую сам уже подробно проштудировал и получил от этого укрепление духовных сил. Батюшка, наверняка, этот труд читал, но может передать какому-то алчущему истины прихожанину-арестанту.
Народ этот мало воцерквлен. Светские книжки я по прочтению отдаю приходящему библиотекарю. Духовной литературы у него нет, точнее есть — неоиндуистская и необуддистская, весьма сомнительного содержания. А православную надо каким-то образом легализовать. Каким — никто не знает. Потому, как православие вроде запрещено на идеологическом уровне, как «чуждая», но на юридическом уровне не запрещено.
Между тем, труды Отцов церкви и преподобных (тех, кто при жизни уподобился) дают верующим очень большую силу. А это мало кто понимает и использует. Специально написал изложение технологии очищения сознания от грешных помыслов по мотивам труда Никодима Святогорца «Брань духовная», упростил, добавил примеры из собственного опыта. Вышло много — 32 стр. рукописного текста. Но, может быть, на родном богословском портале поставят?
Это было бы очень хорошо. Конспект не текста преподобного, но суть его передает, как мне представляется, написан языком, который понятен современникам. Полон цитат из Евангелия. Публикация его может привлечь к духовным поискам. Заранее спасибо!
Спасибо также тем, кто молится за меня, говорит добрые слова, пишет о моем случае преследования за то, что пытаюсь артикулировать интересы русского этноса на теоретическом уровне.
Спасибо тем, кто присылает деньги на тюремный магазин. Я имена и фамилии не знаю, просто молюсь утром и вечером за их здоровье (нам не дают на руки выписки с тюремного счета).
Терапевт за прошедшую неделю меня так и не вызвал, лекарств не дал, прячется. Похоже, что клятву он давал не Гиппократу, а Вельзевулу. Написал жалобу на терапевта начальнику тюрьмы, попросил дать мне копию медицинской книжки и обеспечить доступ к лекарствам. Пока ответа не получил. По закону он имеет на ответ до 30 календарных дней. Осталось еще 20 дней. Надеюсь, что до этого времени на погост не попаду.
Вспомнил фрагмент из работы Влада Богова, исследователя нацистской оккупации Латвии, рано ушедшего от нас. Сюжет был посвящен описанию того, как «лечили» советских военнопленных. Их свозили в казармы, бросали на бетонный пол практически голыми и ждали, когда умрут от тифа. Врачи, медсестры не приходили. Умирало в этих «лечебных заведениях» до 90% всех военнопленных. Главная лечебная процедура была в вынесении умерших на находившееся поблизости кладбище. Это что напротив нынешней Детской больницы в Задвинье.
С чего вдруг мне этот кусок текста на память пришел?...
Ваш Александр Гапоненко, узник Рижской центральной тюрьмы».
АДРЕС ДЛЯ ПИСЕМ:
ALEKSANDRS GAPONENKO.
Rīgas centrālcietums,
Mazā Matīsa iela 5, Rīga, LV-1009, Latvia
Как вы знаете, 71-летнего доктора экономики обвиняют в преступлении — по ст. 81 ч.2 УЗ ЛР — «Помощь иностранному государству в действиях, направленных против Латвийской Республики…совершенное группой лиц», наказывается лишением свободы от 3 лет до 20. Правозащитнику также инкриминируется статья за «разжигание этнической ненависти» (ст. 78).
Ученого, автора нескольких научных исследований, книг и публикаций, будут судить за его выступление на видео-конференции на Круглом столе российского института на тему Геноцид и этноцид. Спустя неделю после этого, некий скандально известный экс-«кремлевский пропагандист», ныне служащий хозяевам правящего режима в Латвии, потребовал посадить докладчика в тюрьму.
Под стражей Александр Гапоненко находится с 13 февраля 2025 г., первое судебное заседание по его делу назначено на 6 августа с.г. …
Письмо политического узника из Рижского «Централа»:
«Алла, мать Береза, здравствуй! Из-за того, что почтовый дилижанс сломался, давно не общались. Получил три материала по почте, все при мне открывали, без замечаний. Удивились, что по-английски читаю. Научные материалы буду постепенно прорабатывать, аналитику уже прочитал — она хороша, позволяет оставаться в курсе того, что в мире происходит. Спасибо!
Я тут еще научные материалы заказал у друзей, а сам написал статью по квазиэтническим группам мигрантов. По этой теме статьи пишутся сами собой, по духу Святому, как говорят православные…
Мои тюремные будни. По прибытию сюда у меня забрали нательный крест, поскольку он был «из белого металла, похожего на серебро». Серебряный, конечно, но простенький и не дорогой. Ходил четыре месяца без оберега, а потом додумался написать начальнику тюрьмы заявление, чтобы разрешили носить «символ принадлежности к христианской религии».
Разрешил через три недели, сославшись на миллион каких-то законов и инструкций. Но крест можно будет получить только у батюшки в капелле, а не свой, арестованный за то, что был изготовлен из «белого металла». И на этом спасибо. Вот жду, когда поведут на службу. Тут самому никуда ходить нельзя…
В благодарность батюшке за то, что подарил мне в прошлый раз образки Господа и Богородицы, хочу подарить ему книгу св. Игнатия (Брянчанинова), которую сам уже подробно проштудировал и получил от этого укрепление духовных сил. Батюшка, наверняка, этот труд читал, но может передать какому-то алчущему истины прихожанину-арестанту.
Народ этот мало воцерквлен. Светские книжки я по прочтению отдаю приходящему библиотекарю. Духовной литературы у него нет, точнее есть — неоиндуистская и необуддистская, весьма сомнительного содержания. А православную надо каким-то образом легализовать. Каким — никто не знает. Потому, как православие вроде запрещено на идеологическом уровне, как «чуждая», но на юридическом уровне не запрещено.
Между тем, труды Отцов церкви и преподобных (тех, кто при жизни уподобился) дают верующим очень большую силу. А это мало кто понимает и использует. Специально написал изложение технологии очищения сознания от грешных помыслов по мотивам труда Никодима Святогорца «Брань духовная», упростил, добавил примеры из собственного опыта. Вышло много — 32 стр. рукописного текста. Но, может быть, на родном богословском портале поставят?
Это было бы очень хорошо. Конспект не текста преподобного, но суть его передает, как мне представляется, написан языком, который понятен современникам. Полон цитат из Евангелия. Публикация его может привлечь к духовным поискам. Заранее спасибо!
Спасибо также тем, кто молится за меня, говорит добрые слова, пишет о моем случае преследования за то, что пытаюсь артикулировать интересы русского этноса на теоретическом уровне.
Спасибо тем, кто присылает деньги на тюремный магазин. Я имена и фамилии не знаю, просто молюсь утром и вечером за их здоровье (нам не дают на руки выписки с тюремного счета).
Терапевт за прошедшую неделю меня так и не вызвал, лекарств не дал, прячется. Похоже, что клятву он давал не Гиппократу, а Вельзевулу. Написал жалобу на терапевта начальнику тюрьмы, попросил дать мне копию медицинской книжки и обеспечить доступ к лекарствам. Пока ответа не получил. По закону он имеет на ответ до 30 календарных дней. Осталось еще 20 дней. Надеюсь, что до этого времени на погост не попаду.
Вспомнил фрагмент из работы Влада Богова, исследователя нацистской оккупации Латвии, рано ушедшего от нас. Сюжет был посвящен описанию того, как «лечили» советских военнопленных. Их свозили в казармы, бросали на бетонный пол практически голыми и ждали, когда умрут от тифа. Врачи, медсестры не приходили. Умирало в этих «лечебных заведениях» до 90% всех военнопленных. Главная лечебная процедура была в вынесении умерших на находившееся поблизости кладбище. Это что напротив нынешней Детской больницы в Задвинье.
С чего вдруг мне этот кусок текста на память пришел?...
Ваш Александр Гапоненко, узник Рижской центральной тюрьмы».
АДРЕС ДЛЯ ПИСЕМ:
ALEKSANDRS GAPONENKO.
Rīgas centrālcietums,
Mazā Matīsa iela 5, Rīga, LV-1009, Latvia
Дискуссия
Еще по теме
Еще по теме
Алла Березовская
Журналист
ТЮРЕМНЫЕ БУДНИ СВЕТЛАНЫ НИКОЛАЕВОЙ
Из писем
Алла Березовская
Журналист
СВЕТЛАНУ НИКОЛАЕВУ ПЕРЕВОЗЯТ В БОЛЬНИЦУ
Рига. Женская тюрьма
Елена Крейле
ПИСЬМО ИЗ ЖЕНСКОЙ ТЮРЬМЫ
Весточка из заключения
Алла Березовская
Журналист
СВОБОДУ ПОЛИТИЧЕСКИМ УЗНИЦАМ ЛАТВИИ!
Тюремные будни Светланы Николаевой