---

Зимовский Александр Леонидович — белорусский и российский журналист, медиа-консультант и общественный деятель, член Совета Республики Национального собрания Республики Беларусь.

 

---

Уже довольно давно наблюдаю такой чисто белорусский феномен. Совершенно невероятное увлечение местной богемы и интеллектуалов Вильнюсом.

В Вильнюсе всё, буквально всё греет сердце и душу белорусского интеллектуала.

«Старажытная вежа Гедыміна, мілыя вузкія крывыя завулкі, ўтульныя дворыкі, цяністыя бульвары, касцёлы, капліцы, царквы, чарапічныя дахі, цагляныя коміны і г.д., і да т.п.».



Развалины дворца и замка великих князей литовских


Это я рисую такой собирательный образ Вильнюса, построенный на цитатах из местечковых травелогов.



Виленский Свято-Троицкий монастырь


Любопытно, что в 70-80-90-е годы прошлого столетия ничего подобного не наблюдалось. Хотя Вильнюс находился на том же самом месте. И добраться до Вильнюса не составляло совершенно никакого труда. Регулярно ходил дизель-поезд, был междугородный автобусный маршрут, а ещё ежедневно курсировал состав Минск-Таллин, тоже через Вильнюс. Ну, и на машине, конечно.



Виленский Пречистенский собор, 1601 год


И я бывал в столице советской Литвы, хотя и не достиг состояния культурной нирваны. В те времена любой житель Вильнюса без всякого преувеличения мог произнести сакраментальную фразу: «Церкви у нас замечательные. Тут уже из Главнауки приезжали, собираются реставрировать». И ведь произносили.



Виленский Пречистенский собор


А ещё там был образцово-показательный советский спальный микрорайон Лаздинай, от которого пошли потом все минские Серебрянки и Зелёные Луга, улицы Мельникайте и Гвардейская, да и что там — Каменные, не побоюсь этого слова, Горки. То есть П.М.Машеров и его последователи строили в Минске наш советский Вильнюс.



Виленская Одигитрия (Путеводительница)


Однако никакого ажиотажа среди белорусской интеллигенции тех лет не наблюдалось. Я вам больше скажу — ажиотажа не наблюдалось и года так до 2012-го. А потом как прорвало. Интеллектуалы всеми правдами и неправдами стремятся бывать в Вильнюсе. И бывают там даже чаще, чем в своих родных белорусских деревнях.

В Вильнюсе белорусские интеллектуалы en masse могут позволить себе чашку кофе. Иногда бокал пива. Если интеллектуал взял к литовскому пиву ещё пару цеппелинов — это уже явная попытка взорвать белорусский интернет: такая фотка имеет все шансы собрать 100500 лайков и каментов, полных восторженного визга.

Но как?! За счёт чего?!

Не могу понять.



Виленский Свято-Духовский монастырь


Я даже специально посмотрел статистику по населению Вильнюса. За 150 лет.

Первая документально подтверждаемая научная перепись была в Вильнюсе в 1874 году. «Население 96 тысяч душ, половина евреи» (это польский современник пишет).

В дальнейшем ситуация изменилась не слишком.


Смотрите сами.
 

1916 год

Поляки 53,67%
Евреи 41,45%
Литовцы 2,09%
Русские 1,59%
Белорусы 0,44%
Немцы 0,63%
Другие национальности 0,13%
 

Читальный зал Виленской публичной библиотеки

 

По польской переписи 1931 года

Поляки 65,9%
Евреи 28%
Русские 3,8%
Белорусы 0,9%
Литовцы 0,8%
Немцы 0,3%
Украинцы 0,1%
Другие национальности 0,2%
 

Виленская публичная библиотека. Музей древностей


В общем, никогда массового проживания белорусов в Вильнюсе не было. Тем более таких белорусов, из которых вышли нынешние белорусские интеллектуалы и богема.

И вообще до революции 1917 года Вильнюс был крупнейшим центром православия. Добавлю от себя — а также центром иудаизма.



Церковь святой Параскевы (Пятницы)


Так почему же и когда произошёл этот ментальный сдвиг в умах белорусских интеллектуалов? Откуда сформировалось у них восприятие Вильнюса как центра, где обосновался белорусский Genius Loci?

Расскажите мне ваши версии.