Этот документальный фильм израильского режиссера, бывшего рижанина Бориса Мафцира -  «Ящички памяти» о Холокосте в Латвии,  был снят в 2017 г., но я его увидела только на днях по ссылке одной из участниц дискуссии под моим постом на Фейсбуке о книге «Записки Эльмара Ривоша». Я очень ей признательна, фильм и правда, пронзительный, он многое объясняет и не только из прошлого, но и настоящего тоже…

Автор фильма нашел прекрасных сотрудниц исторических архивов, которые уже много лет занимаются восстановлением имен и судеб еврейских граждан Латвии, сгоревших в горнилах латвийского Холокоста.

Израильский режиссер совершил  путешествие в еврейское прошлое Латвии, пообщался с местными краеведами, историками, выжившими узниками гетто. Он увидел все их глазами, показал нам довоенные латвийские городки, в которых вполне мирно уживались евреи, латыши, русские, немцы. Пока в один день к ним не зашли новые хозяева и не скомандовали – фас!, назначив евреев виновными во всем. Неважно даже, в чем. Виновны лишь своим фактом существования…

Вместе с автором фильма мы как бы побывали в десяти таких провинциальных городах и местечках Латвии, красивых, уютных, абсолютно мирных, которые мы с вами тоже хорошо знаем и любим. Часто приезжаем сюда, чтобы полюбоваться местными красотами, уютными улочками и площадями.

Чудная Рига, милая Кулдига, Талси, Лудза, Бауска, Лиепая... Прейли, где установлен памятник еврейской общине. До войны в Прейли евреи составляли большинство населения, была даже такая присказка «Прейли, Вышки, Рибинишки» – все еврейские городишки». Практически все евреи в Прейли были уничтожены в первые же дни войны. И возродиться здесь еврейская община так и не смогла.

Не скрою, местами я не могла сдержать слез, да и сейчас — с трудом. Но вот смотрю я, как в Талси краевед Антра Грубе, написавшая книгу об истории евреев этого города, показывает Борису Мафциру улицы и дома, где когда-то они жили: «Вот там был дом Фрейдбергов, Хазов, Калмейеров, там – Блумберга. Здесь — гостиница Херцбергов, — рассказывает она. — Они все были местными жителями, были нашими соседями и друзьями»…

И что-то мне как-то не по себе. И не только потому, что мне, естественно, до боли жаль несчастных моих соплеменников, убиенных в основном руками своих же собственных латышских сограждан или при их активном участии. Или молчаливом согласии…

В памяти всплыли слова одной женщины, пережившей Холокост : «Вы знаете, всё происходило как-то постепенно. Начиналось все с простых вещей. Вот приняли какой-то закон, ограничивающий права евреев, точнее, отделивший права евреев от прав немцев. Потом начинались общественные разговоры о том, что во всем виноваты евреи. Конечно, казалось странным, что высказывания не встречали никакого противодействия. Потом нам всем предложили переселиться в одно место. Но никто не запрещал нам сначала выходить из гетто. Потом начали постепенно ограничивать. Потом начали убивать, но убивали только тех, кто нарушал правила, а тех, кто не нарушал правила, тех не трогали. И потом … Этот кошмар нарастал постепенно…»

Да, я знаю, что многих евреев почему-то коробят любые попытки сравнивать с Холокостом дискриминацию в отношении того или иного этноса. Но я этого не понимаю и не принимаю. Мне неважно, против какого народа направлено ограничение прав человека  по национальному, лингвистическому, географическому или какому-то иному признаку – против армян ли, цыган, русских, немцев или украинцев.

Я считаю дискриминацию признаком геноцида, это у меня навсегда записано на уровне генетической памяти. Поэтому, когда в Латвии и других странах несколько лет назад начали запрещать русский язык, вымарывая его из названий улиц на табличках, когда русским детям не разрешили в русских школах учиться на родном языке, когда чиновники, продавцы, врачи, полицейские не желают даже со стариками говорить на их языке, а то и лечить их или просто обслуживать, когда на лекарственных упаковках заклеивают надписи на кириллице …  да я называю это геноцидом. И вся моя наполовину еврейская кровь кипит при этом от возмущения и внутреннего протеста.   

И сейчас, когда в отношении обычных россиян, как в гитлеровские времена, применяется, по сути, принцип коллективной вины, это вызывает у меня решительный протест.

Давайте уж скажем прямо — сегодня русских гонят и гнобят по миру, как когда-то нас, евреев, при одобрении и поддержке мирового сообщества. Или при их молчаливом согласии. Или – при их трусливом молчании. Русским перекрывают счета в банках, выгоняют из западных университетов, отменяют концерты и выступления на соревнованиях, им отказывают в покупке недвижимости в других странах и продлении видов на жительство, призывают лишить их имущества и сбережений в банках.

И вот — им уже запрещают въезд в зарубежные страны даже при наличии шенгенской визы в паспортах! Но разве что пропустят тех, кто откажется от своей родины и оближет пинающий их сапог… Все происходит как-то постепенно, не так ли?

Люди, куда уж дальше? ЭТО ЖЕ ПРОСТО МЕРЗКО! Пора остановиться. Мы погружаемся всем миром в страшный коричневый мрак, постепенно теряя человеческие черты. Мы и вправду, готовы мириться с дискриминацией, геноцидом, явными нарушениями прав человека, если это касается русских? Неужели история, в том числе и рассказанная в этом фильме, так ничему наш мир не научила, и он готов снова наступить на те же грабли? А ведь готов, если перечитать предыдущий абзац…

Поэтому и не по себе мне после путешествия в Еврейское прошлое Латвии. И когда уважаемая Антра с печалью в голосе перечисляет еврейские фамилии уничтоженных во время геноцида 1941 г.  жителей Талсы, мне в мозг стучит крамольная мысль – а не будет ли ее дочка или внучка лет через 20-30 с такой же грустью рассказывать о другой общине? Которой пока только запрещают в публичном пространстве говорить на родном языке…

источник