---

Либеральная политическая теория прошла большой путь развития. В конце прошлого столетия, придя на пространство «постсовка», она реализовалась в виде вихря совершенно новых ценностей, во главе которых стояли принципы элитарной вседозволенности: «Бабло побеждает зло, кто сильнее — тот и прав, победителей не судят, справедливость — это мифологизированная иллюзия, каждый — кузнец своего счастья» и т.д.
 

---

Страны бывшего соцлагеря кинулись из крайности — в крайность, от мобилизационного социализма — к анархии и разгулу криминального накопления частного капитала.

Западная цивилизация, считающая себя колыбелью либерализма, поделилась с нами не лучшими изобретениями своей свободолюбивости: запустив в умы гомосоветикуса мысль о свободе личности, она оставила вожжи, бразды правления у себя.

Развращенным и ориентированным на потребление человеком управлять проще, а ему самому жить — легче, какое-то время. А дальше хоть трава не расти.

А что можно было ожидать от капиталистического общества еще? Капитализм — идеология жесткой конкуренции и элитаризма, загоняющего общество в жесткие рамки экономических страт, где правят корпорации, политические элиты, капитал и индивидуалистические интересы. Справедливость здесь своя.

При этом такое общество вполне себе правильно считается гуманным, но гуманизм этот свой — особенный. Это гуманизм по остаточному принципу. К примеру, США потребляет около 40% мировых богатств при ВВП около 20%. Валюта США обеспечена не золотом, а скорее, танками и бомбардировщиками. А всё это венчает вывеска «исключительности».


Следует признать, тот формат либерализма, который пришел к нам с перестройкой, ближе к идеологии управляемого хаоса. Хаоса, управляемого из центра мировой экономики — США, внедряющего свои правила игры и совсем не собирающегося делиться своей гегемонией в мировом пространстве денег, политики, власти, технологий и, конечно, потребительства.

Другим полюсом соцреальности является модель мобилизационного социализма, во многом опирающаяся на разветвленный бюрократический и силовой аппарат, многие черты которой воспроизводятся и в Республике Беларусь: инертность, забюрократизированность, централизация, глубокая государственная интеграция в дела социума.

Но как власть капитала, так и власть бюрократической администрации опираются на «средний» — производящий слой общества, уступающий им в политической организации.


Распад СССР стал закономерным результатом борьбы, навязанной коллективным Западом под руководством Соединенных Штатов.

Косная, инертная управленческая система Союза сама создала предпосылки для декомпозиции, расчленения своего некогда могучего и неподкупного тела, в надежде переродиться на новых основаниях.

По всей видимости, «Россия Путина» — тот синтетический формат новой империи республик и краев, которая готова встать в противовес другим центрам силы современной геополитики.

Очевидно, что западный мир к этому оказался не готов.


Беларусь в этой системе, не в первый раз, занимает межевую позицию, но в условиях мирового державотворчества имеет шанс занять свое особое место в ряду независимых государств — субъектов мировой политики.

Одна из миссий, подчеркивающих ее идентичность, — роль миротворца в межгосударственных и других существенных конфликтах, спорах и переговорах. Географическое положение, внутренние условия и исторический путь позволяют Беларуси выступать медиатором значительных мировых политико-правовых процессов.

В связи с этим при формировании государственной политики, ее идентичности и миссии, что тесно связано с т.н. национальной идеей, не лишним будет выделять и эту роль миротворца — хотя бы потому, что она представляется существенным компонентом в обеспечении национальной безопасности.

Мировоззренческой базой-вектором такого самопозиционирования может быть сбалансированная идеология, выравнивающая роль социальных и либеральных ценностей с твердой опорой на традиции, ответственность и культуру, но направленная в сторону инновационного типа мышления.





P.S. Возможно, в этом и есть то чистилище (очищение души и мыслей, зажатых в клещах двух главных идеологий прошлого века), которое предстоит пройти белорусскому народу, чтобы заявить о себе как о мировой нации: всем, неоспоримо, навсегда.