Рост производительности труда может значительно превышать убыль трудовых ресурсов. Вы исследовали этот вопрос?
А кроме привлечения мигрантов можно было, например, стимулировать рождаемость коренного населения. Но почему вместо этого была выбрана (якобы, как утверждается в тексте) именно политика привлечения мигрантов?

Эти словесные тонкости сути не меняют: и там, и там государство изымает существенную долю ресурсов и перераспределяет их по своему усмотрению (в том числе на пособия для бездельников и субсидии невостребованным производствам). 
Ну а нравственность - штука слишком уж субъективная. Так или иначе ведь будут недовольные результатом перераспределения: чтобы дать одним, нужно сперва забрать у других.
И с рыночной экономикой это не имеет ничего общего. Это как раз антирыночная практика в основе своей. Конечно, при этом вне этой практики сохраняются и рыночные элементы, - иначе бы экономика просто не выдержала. Должен же кто-то деньги зарабатывать.

Миграционный кризис в Евросоюзе - это закономерный итог европейского "социального государства". Именно идей «равенства», «солидарности» и «социальной справедливости», когда значительная часть ресурсов перераспределяется государством плохим работникам и откровенным бездельникам под предлогом проявления солидарности с ними.
И падение рождаемости, как можно видеть, приходится именно на 1965-1975 (https://goo.gl/c9M9U6), когда активно развёртывались программы пресловутого welfare state, и т.п.

Ну а теперь само же государство (или ЕС как квазигосударственное образование со своей бюрократией и системой перераспределения) набивает себе цену как единственный спаситель, способный избавить старушку-Европу от наплыва нехристей. И "евроскептики" - лишь одна из партий, говорящих примерно о том же. "Дайте нам власть и деньги, а мы обо всём позаботимся".

Любопытно то, что в истории экономической мысли либерализм как раз-таки концентрировался скорее в католических странах. Испания, Франция, Австрия.

Там пишут о российском государстве. Мне это не очень интересно.

См. выше.

Кому что.

Просто пытаюсь понять, где в Беларуси автор увидел "славянскую мораль и нравственность".

Как-то мне не удалось тут увидеть, чем мы можем помочь спастись "славянской морали и нравственности".
Может быть, стремительным прогрессом в обеднении населения? Своеобразный отказ от мирских благ в масштабах страны. Но и это вроде христианская мораль, а не славянская.
Хотя вот Ибн Фадлан (по свидетельству Мариенгофа) писал о славянах, что "когда они видят человека подвижного и сведущего в  делах, то говоpят: этому человеку пpиличествует служить Богу; посему беpут его, кладут ему на шею веpевку и вешают его на деpеве, пока он не pаспадается на части". Это уже действительно гораздо ближе к нам.
Осталось выяснить: являются ли самоубийства, употребление алкоголя и табака делом моральным и нравственным (с точки зрения славян). Если да, то выходит, что Вы правы.

Я согласен с версией, приведённой в данной статье. Хотя насчёт даты 1917 не уверен, - не исключаю, что флаг появился на несколько лет раньше.

Google пишет, что "Файл не обнаружен."
Вы своими словами не можете сказать, о каких таких тёмных подробностях идёт речь?

Явного запрета нет, - просто исподтишка гадят "правоохранители" (и не только они), - см. те же истории с болельщиками.
Что Вы понимаете под "политическим хулиганством"?
Буду рад ошибаться насчёт гимна, своё мнение высказал.