Я заезжал на еврейское кладбище Резекне (Режицы). Водитель маршрутки подсказал, как заехать на эту узкую улицу. Там было несколько могил 21 века, наверное ваши знакомые.

Из этого я сделал вывод, что евреи там существует, но сохранились ли здания синагог,  не знаю.

Здравствуйте Angela.

Понятно. что нет и не может быть никаких иллюзий по поводу нынешних еврейских общин Лудзы и подобных мест. Равно, как и в Литве и Белоруссии. 

Еврейский вид Лудза потеряла не вчера и не сегодня, а уже давно. В момент поголовного истребления еврейского населения.  И даже, если сейчас там есть какой то директор молокозавода, еврей, о котором с гордостью говорил упомянутый экскурсавод, то это никак не говорит о еврейском характере этого место. То что было в Лудзе более двух веков, как минимум.

Вот о сохранении памяти того времени я и говорю. Той Лудзы, которая была в очень значительной мере еврейской. О которой вы могли знать только по рассказам прошлых поколений.

Тем более экспанаты для создания музея в здании старинной синагоги имеются в местном Краеведческом музее.

 

 

 

По поводу торга согласен. А вот насчет антисемитизма, то мы взрослые люди, ни это, ни что то другое вряд ли изменит отношение.

Понятно, что никто не обязан симпатизировать или несимпатизировать кому то.

Если человек находится в плену каких-то предубеждений, то он все равно найдет подтверждение своему мнению.

В одном из других латвийских форумов на эту тему написали, что сионисты были друзьями нацистов и их финансировали. И что первые лидеры нацисткой партии Германии были чистокровные евреи. Спросили  источник, оказался... палестинский информационный центр.

Человеку не свойственно переубеждаться, проще поверить в откровенную чушь. При этом намного откровеннее и честнее написать, евреи и так богатые, а тут им еще компенсация. А нам ничего.

Такую точку зрения по крайней мере можно понять.

Как ни странно я наоборот считаю, что общинная собственность должна отдаваться всем общинам.  Как евреи собирали деньги на строительство своих синагог, так это делали и те же православные Первой Республики и другие. И в этих мемориальных зданиях как раз и будут рассказывать, и про Бикерниекский лес (таких мест в Латвии множество) и про тех, кто жил, создавал, строил десятки латвийских населенных пунктов.

Это куда более справедливо, чем взять за общинное имущество деньги.

Если у немецких баронов есть какая-то общинная собственность. Например лютеранская. Надо отдать. Это справеливо.
А выгнанным семьям российских военных - это уже частная собственность. Например участок в садоводстве. Может продать.

Правда в Вильнюсе есть другой главный раввин от Хабада, его мнения я не знаю.
Но вот и Каунасская Еврейская Община тоже совершенно несогласна с руководством Еврейской общины Литвы.

У меня есть друг детства и молодости. Наши родители были коллегами по ленинградскому отказу (в выезде в Израиль).  В Ленинграде мы оба приблизились к еврейской религии, я наверное, назло Советской власти, как принцип национального самовыражения, мой друг более серьезно. В 1987-м году мы оба репатриировались в Израиль. Только он пошел учиться в Иешиву, а я в Иерусалимский Университет.
Теперь он главный раввин Вильнюса и Литвы, рав Хаим Бурштейн. А в Литве  власти согласились выплатить компенсацию за потерянное еврейское имущество. Я не могу за него говорить официально, но он тоже считает, что приняв эти деньги мы даем некоторую индульгенцию, тем кто творил убийства.

При этом в Литве в отличии от Латвии я неоднократно на разных шоссе встречал официальные указатели: "Место еврейского геноцида", причем даже последний, грунтовой участок дороги к этим мемориалам, содержится в приемлемом состоянии.

Пожелай я например найти место расстрела евреев Айзпуте в лесу, около станции Калвене, никогда бы не нашел.

Безусловно есть и русское имущество, и латышское, и наверняка польское и т.д.. Например про имущество общины старообрядцев в Даугавпилсе я упомянул. Речь идет об общинном имуществе.

Разные общины пострадали в 1940-м году.

Понятно, что речь не идет о каких то награбленных во время оккупации немцами ложках-вилках и вообще о частном имуществе. 

В случае евреев, речь больше идет об увековечивании памяти, чтобы местное население хотя бы знало, кто во многом создал их населенные пункты.  И что такое фашизм...

В случае, например со старообрядцами в Даугавпилсе, речь вполне может идти о возврате имущества для нынешних общинных целей.