!ВАМ - прожившему большую часть жизни в Латвии - эти имена что-нибудь  говорят?!

Говорят!

Не видя в упор никаких признаков развития лат. культуры на протяжении последних 30-ти лет независимости, но будучи свидетелем полной её деградации, решил воспользоваться, любезно предоставленным списком, не поленился. Не зря же спрашивал…

Теодор Рейтер: «Последние годы жизни Рейтера прошли в Швеции. Здесь он воссоздал хоровой коллектив, собрав в него латышей-эмигрантов, и уже 18 ноября 1945 года дал с ним первый концерт. Со своим новым хором Рейтер выступал в различных городах Швеции, а также в Дании и Норвегии. Однако его карьера оперного дирижёра в Швеции продолжения практически не имела: лишь однажды, 20 июня 1952 года, он встал за пульт Стокгольмской королевской оперы, чтобы продирижировать «Долиной» Эжена д’Альбера, поставленной силами эстонских исполнителей».

Вот и все послевоенные заслуги выпускника Петроградской консерватории в развитии латышской культуры послевоенного периода.

Гунарс Биркертс – автор Замка’ Света. По моему мнению, мнению многих, - образец эстетической, функциональной, архитектурной нелепости. Дорогая игрушка, изуродовавшая городской стиль, дух Риги, кормушка для толп «культурной» элиты, министров, чиновников, рассадник коррупции.

Насос, выкачивающий тонны денег из бюджета на содержание и в карманы допущенных к кормушке. Такой вот символ-уродец «культурного роста», символ нации.

Янис Яунсудрабиньш - все книги довоенные. Под критерии экз. вопроса не подпадает.

Янис Мединьш  - Последнее малоизвестное произведение в 1946 г. Под критерии экз. вопроса не подпадает.

«В Советской Латвии было издано очень многое из наследия писателя, в частности, «Белая» и «Зеленая» книги, трилогия «Айя», «Цветы ветра». Как свидетельствует широкая переписка Яунсудрабиня с деятелями латышской культуры и издателями (часть переписки были опубликована), писатель с радостью встречал каждое издание своих произведений в Советской Латвии. Он собирался приехать на родину. Но надежды и мечты его не успели осуществиться».

Аншлавс Эглитис – «Один из самых известных  латышских писателей-эмигрантов  Аншлав Эглитис иначе как монгольскими полчищами советскую армию не называет (роман «Зеленые льды, синие горы»).

В 1944 году в газете «Тэвия» публикуется eгo роман «Homo novus». В том же году Эглитис эмигрировал в Германию, жил и работал в Берлинe».

Для справки: «Тевия» (латыш. «Tēvija») — пронацистский орган печати на латышском языке, начавший действовать в 1941 году и отражавший интересы латышских коллаборационистов на территории оккупированной Латвии. Единственная ежедневная газета в Риге в период нацистской власти.

Исходя из этого, являлся пособником нацистского режима, осуждённого Нюрнбергским трибуналом.

Янис Мединьш - всё сотворил до войны. Под критерии экз. вопроса не подпадает.

Кто там ещё остался в «пробном списке» великолепия, Вия Целминя, Зента Мауриня? Да, но жидковато как-то. Я просил, хотя бы пяток из послевоенных явить миру (см. P.S. там, где о понятии «послевоенный»). И не только из «тримды».

В дополнение к списку:

«На днях группа авторитетных экспертов по латышской культуре закончила составление так называемого латышского культурного канона. А газета «Диена» опубликовала его под заголовком «99 вещей, которые нужно знать латышу».

Это перечень народных традиций и достижений не только собственно латышской культуры, но и немного немецкой, и совсем немного - русской. Все те ценности, которые должны быть дороги каждому настоящему латышу. И о которых он должен хотя бы иметь представление».

Жалкий в целом список, где все достижения на 99% из довоенного времени, а самые более-менее значимые, из советского периода.

Даже, мемориал в Саласпилсе умудрились туда всунуть… Надо же…

Хронология «расцвета» говорит сама за себя.

Спасибо за погружение в «расцвет»!

Пошёл мыться. А вы, вымирайте дальше, трубя в фанфары о расцвете, ваш выбор!

P.S. Кто из нас «…облажались, продемонстрировав невладение предметом», очевидно любому непредвзятому читателю.

Любезное право на три ошибки в экз. ответах оставьте беженцам, из разваленных вашими папиками Ближнего востока и с Украины, тех, кто рискнёт осчастливиться вашим гражданством.

«Вау. В советское время латышская культура никак не развивалась - так говорил Озернов.»

Конечно же Озернов имел в виду, что деградация началась именно в постсоветский период, и никак иначе. Озернов неоднократно в обсуждении схожих тем указывал именно на то, что только в советский период здесь развивались культура, индустрия, инфраструктура. И, что всё это было разрушено, разграблено в большей части своей, после! Чему есть масса подтверждений в его постах. «Ищущий, да обрящет».

Грязноватенько воспользовались стилистической недосказанностью. Осторожно с вами нужно. Вы ж любую очевидную вещь можете вывернуть до противного…

Кстати, этим своим передёргиванием, натолкнули на интересную мысль. Спасибо! Насколько ловко составлен вопрос в билете, сваливающий в кучу, единое целое, и мощное развитие латышской культуры в послевоенный период при «советах», и её развал в пост советский период т.н. независимости, который тоже ведь «послевоенный»!

Ух, ловкачи! И, как это сразу не заметил!