Муратов, конечно, не фигура. Он часто выступает в Особом мнении на RTVi. Там у него жалкий вид. Но новая русская газета в Латвии нужна позарез. Вестям Сегодня нужен конкурент. НГ-Балтия составит им конкуренцию в двух случаях: если будет выходить 3 раза в неделю и если редактором будет авторитетная личность. Вот с авторами проблема - не тот у наших авторов уровень. Вести Сег и все прочие издании - не русская журналистика, а никакая. Даже пишут они как-то не по-русски.   Какую русскую газету у нас ни откроешь, отовсюду пахнет затхлостью, провинцией. Кого ни почитаешь, сразу видно, что хорошей русской литературы человек сто лет не читал. И еще

  Но ведь "основной концепт" иеговистов - чистой воды политический!

В научной литературе иеговисты числятся  сектой. Иногда организацией. Причем - тоталитарной. К тамплиерам ее никаким боком не относят  - о связи между ними я нигде не читал. Так-как вы иеговистов называете обществом и по вашей стилистике моно судить, что вы к ним относитесь, мягко говоря, лояльно. Может, оба ваших спича нацелены на привлечение

Вообще-то наплевать на то, что творится в США. Это внутреннее дело американцев. Тем более что там, как и в Латвии, и в той же России, свои особые представления о демократии и тоталитаризме. Гораздо опаснее для окружающего мира их постоянная "демократическая экспансия", когда они силой навязывают свою демократию другим. Вот  тут они еще таких делов наделают, что кончится это скорей всего тем, что кто-нибудь применит против США ими же  апробированный прием силового принуждения к миру. Скажем, японцы решат вернуть им должок размером в пару Хиросим. Или китайцы на них разозлятся. Может - Россия. Тогда США, наконец, угомонятся.  Пока этого не произойдет, демократическая угроза миру от США будет только стремительно нарастать. 

""2доЕСовской европейской культуры"""

"""Серьёзно?"""

для одних — это развитие, для вторых — трагедия, для третьих — мир грез и фантазий.

Развития я тут не вижу никакого. Одна деградация. Я, когда серьезно увлекался Буниным, зачастил на год-полтора в православный собор (тогда он был на Кр.Барона). И не один, с пассией. Что меня поразило, никто нам ничего не навязывал. Причем я не стал верующим. Нет, я просто наслаждался великолепием православия, богатством церковного убранства, благодушием возникшей атмосферы, иконописной щедростью красок, духовным богатством библии и околобиблейской литературы. Эти полтора года внутренне как-то раскрепостили меня. И даже стань я вдруг верующим, это не пошло бы мне во вред. Но потребности такой мне никто не навязывал. Я до сих пор воспринимаю то время как некое романтическое путешествие в параллельный мир (я крещеный католик), и с большой теплотой. По сути я тогда прикоснулся к истокам русской культуры, и они стали для меня родными. Кстати, я не считаю, что изменил католицизму. Мне нравится читать книги, например, испанских авторов. Я тогда дышу воздухом доЕСовской европейской культуры. А к чему прикасаются сектанты?  

По большому счету, все рассказы Шукшина - о трагедии деревенских жителей, переехавших жить в города. О том, как сельская культура уродует городскую. Почитайте его рассказы с этой точки зрения, всё увидите сами. Кстати, и 1917 год - это дело рук неразумной деревенщины. Это ее вина и ее трагедия. Другое дело, что винить сейчас кого-то в этом глупо. Глупо подходить к событиям столетней давности с моральными мерками. Тем более, что случившееся тогда - естественно.  

Да, это так! Я думаю, вы понимаете: культура, уровень  ее развития определяют что? Уровень мышления. Это аксиома. И никак не наоборот. Да, как вы сказали - "Пришли в национальных костюмах, спели, сплясали - и куча разрушений. Мощно!" Да, это мощно - в результате сдвига по фазе повысить себе зарплаты вместо того, чтобы дать деньги на  медицинские квоты.  И СССР тоже разрушали разные комбайнеры, носящие шляпы как котелок, и недобитки кулацкие, на дипприемах во хмелю пляшущие гапак. Всё оттуда - от балалайщиков и еще больше - от балалайщины! А вы считаете, что что-то в мире происходит без последствий? Нет, так не бывает. Нами всеми (на планете) сегодня правит деревенщина, выплеснувшаяся в города. Потому и

Сельская культура и народное творчество в городских условиях действует по закону количества переходящего в качество. И - вытесняет городскую культуру. Пример перед нами: рижские праздники песни, культ народного костюма, сельский уклад жизни       привели нас за 25 лет свободной Латвии к падению культуры и у латышей, и у начменьшинств во всех и  больше всего в общественно-политических проявлениях жизни. Из высокоразвитой республики   Латвия