ЛАТВИЯ. БОРЬБА С ИСТОРИЕЙ
10.01.2024
Павел Кириллов
Журналист
УЩЕРБ ОТ МУЗЕЯ ОККУПАЦИИ
Интересный прецедент
-
Участники дискуссии:
-
Последняя реплика:
Марк Козыренко,
Леонид Радченко,
Юрий Васильевич Мартинович,
Ярослав Александрович Русаков,
Иван Киплинг,
Roman Romanovs,
Юрий Томашов,
Роланд Руматов,
Юрий Иванович Кутырев
Этот прецедент можно считать одним из самых занимательных в прошедшем году.
Знакомая рассказала, как в детстве папа заставил ее отнести двух ее очаровательных пушистых морских свинок обратно в зоомагазин. Не знаю уж, чем они его достали. Свинок было до слез жалко, но в советском зоомагазине девочке даже вернули за них деньги — 5 рублей, 42 копейки, как сейчас помнит.
Сегодня требование вернуть деньги, коли товар не пришелся, уже никого не удивляет. Правда, это смотря какой товар. Недавно в сети пробежала заметка о том, что некий посетитель музея Оккупации, звать Ренарс Бриедис, потребовал от этого культурно-исторического учреждения вернуть деньги за билет. Не то, чтобы "морские свинки" и священные коровы латвийской истории на его вкус оказались недостаточно белыми и пушистыми. Как раз наоборот, история, отраженная на выставке «Латвия под оккупацией Советского Союза и национал-социалистической Германии 1939-1991 годы», на взгляд присяжного адвоката Ренарса Бриедиса, подана чересчур белой и шелковистой.
Посетителя возмутило, что в экспозиции ни абзацом не обмолвились о важной, на его взгляд, информации. О том, что Латвия была оккупирована СССР, будучи уже не свободной демократической республикой, но диктаторским, благодаря перевороту Карлиса Улманиса 1934 года, режимом. А когда оккупируют диктаторское государство вроде бы и не так жалко, чем когда оно свободное и благоухающее плодами демократии.
Интересно, что Бриедис в своих претензиях получить обратно потраченные на билет 5 евро, аппелирует не столько к идеологическим и историческим изъянам экспозиции, а к тому, что ему, несмотря на то, что он приобрел билет и рассчитывал получить качественную услугу, втюхали некачественный товар — не хочу дескать, таких вот морских свинок. Он предложил музею компромисс — оставьте себе деньги за билет, но дополните выставку хотя бы абзацем о перевороте Улманиса. В музее оказались принципиальными и не согласились "выполнить переворот", признав свою вину. Они сослались на любимую оговорку богемы — это, видите ли, видение автора, дизайн, визия и концепция, поэтому претензии посетителя абсурдны. Но и Ренарс оказался не робкого десятка и подал на Музей Оккупации в суд. В нашей стране это первый случай, когда священную корову ведут в суд и трогают за вымя на предмет получения материального возмещения. Обычно ущерб от оккупации у нас подсчитывают в других учреждениях.
В заявлении в Рижский городской суд истец Ренарс Бриедис утверждает, что в экспозиции «Латвия под оккупацией Советского Союза и национал-социалистической Германии 1939-1991 годы», музей скрывает тот факт, что демократия в Латвии закончилась государственным переворотом авторитарного режима Улманиса 15 мая 1934 года. По мнению истца, сокрытие данного факта является ложью — "умышленное и активное искажение действительности, введение общества в заблуждение, недобросовестные действия в отношении общества и манипулирование его сознанием".
Истец в беседе с агентством LETA сформулировал свой иск кототко — "Пожалуйста, перестаньте врать", — заявил он. В музее тоже не лыком шиты и прикрывают вранье философией — приемчик, конечно, не новый.
"Истец поднимает философскую дискуссию — если произошел государственный переворот, значит, Улманис уже оккупировал Латвию. В таком случае речь идет о двух оккупантах — Улманисе и СССР. Мы не можем на это согласиться, потому что оккупация признана и интегрирована в наши нормативные документы и декларации, в преамбулу Конституции и др. Факт оккупации ни у кого не вызывает сомнений, он закреплен законодательно. Поскольку о нем не может быть спора, я считаю,что это совсем другое вопрос, и это уже опасный вопрос, если можно так повернуть события — не было никакой оккупации, а была битва двух зол между диктатурой Ульманиса и вторжением СССР", — сказала директор музея Солвита Виба.
Так что осторожно, морские свинки могут кусаться!
Она выразила надежду, что иск не будет удовлетворен. Так, впрочем, и вышло. Но в любом случае, спасибо за принципиальность, прецедент интересный. Очень может быть, что вскоре кто-то захочет вспомнить, что раньше помещения музея Оккупации занимал другой музей — Красных латышских стрелков. А достаточно ли места в экспозиции нынешнего музея уделено их роли в становлении тоталитарного режима на территории бывшей Российской империи и связанным с этим дальнейшим зигзагам истории? Есть ли абзац о том, что государство может нести ответственность за то, каких союзников оно выбирает для достижения своих, пускай даже святых целей, таких, как свобода и независимость. Потому что иногда они, союзники, имеют свойство возвращаться.
Знакомая рассказала, как в детстве папа заставил ее отнести двух ее очаровательных пушистых морских свинок обратно в зоомагазин. Не знаю уж, чем они его достали. Свинок было до слез жалко, но в советском зоомагазине девочке даже вернули за них деньги — 5 рублей, 42 копейки, как сейчас помнит.
Сегодня требование вернуть деньги, коли товар не пришелся, уже никого не удивляет. Правда, это смотря какой товар. Недавно в сети пробежала заметка о том, что некий посетитель музея Оккупации, звать Ренарс Бриедис, потребовал от этого культурно-исторического учреждения вернуть деньги за билет. Не то, чтобы "морские свинки" и священные коровы латвийской истории на его вкус оказались недостаточно белыми и пушистыми. Как раз наоборот, история, отраженная на выставке «Латвия под оккупацией Советского Союза и национал-социалистической Германии 1939-1991 годы», на взгляд присяжного адвоката Ренарса Бриедиса, подана чересчур белой и шелковистой.
Посетителя возмутило, что в экспозиции ни абзацом не обмолвились о важной, на его взгляд, информации. О том, что Латвия была оккупирована СССР, будучи уже не свободной демократической республикой, но диктаторским, благодаря перевороту Карлиса Улманиса 1934 года, режимом. А когда оккупируют диктаторское государство вроде бы и не так жалко, чем когда оно свободное и благоухающее плодами демократии.
Интересно, что Бриедис в своих претензиях получить обратно потраченные на билет 5 евро, аппелирует не столько к идеологическим и историческим изъянам экспозиции, а к тому, что ему, несмотря на то, что он приобрел билет и рассчитывал получить качественную услугу, втюхали некачественный товар — не хочу дескать, таких вот морских свинок. Он предложил музею компромисс — оставьте себе деньги за билет, но дополните выставку хотя бы абзацем о перевороте Улманиса. В музее оказались принципиальными и не согласились "выполнить переворот", признав свою вину. Они сослались на любимую оговорку богемы — это, видите ли, видение автора, дизайн, визия и концепция, поэтому претензии посетителя абсурдны. Но и Ренарс оказался не робкого десятка и подал на Музей Оккупации в суд. В нашей стране это первый случай, когда священную корову ведут в суд и трогают за вымя на предмет получения материального возмещения. Обычно ущерб от оккупации у нас подсчитывают в других учреждениях.
В заявлении в Рижский городской суд истец Ренарс Бриедис утверждает, что в экспозиции «Латвия под оккупацией Советского Союза и национал-социалистической Германии 1939-1991 годы», музей скрывает тот факт, что демократия в Латвии закончилась государственным переворотом авторитарного режима Улманиса 15 мая 1934 года. По мнению истца, сокрытие данного факта является ложью — "умышленное и активное искажение действительности, введение общества в заблуждение, недобросовестные действия в отношении общества и манипулирование его сознанием".
Истец в беседе с агентством LETA сформулировал свой иск кототко — "Пожалуйста, перестаньте врать", — заявил он. В музее тоже не лыком шиты и прикрывают вранье философией — приемчик, конечно, не новый.
"Истец поднимает философскую дискуссию — если произошел государственный переворот, значит, Улманис уже оккупировал Латвию. В таком случае речь идет о двух оккупантах — Улманисе и СССР. Мы не можем на это согласиться, потому что оккупация признана и интегрирована в наши нормативные документы и декларации, в преамбулу Конституции и др. Факт оккупации ни у кого не вызывает сомнений, он закреплен законодательно. Поскольку о нем не может быть спора, я считаю,что это совсем другое вопрос, и это уже опасный вопрос, если можно так повернуть события — не было никакой оккупации, а была битва двух зол между диктатурой Ульманиса и вторжением СССР", — сказала директор музея Солвита Виба.
Так что осторожно, морские свинки могут кусаться!
Она выразила надежду, что иск не будет удовлетворен. Так, впрочем, и вышло. Но в любом случае, спасибо за принципиальность, прецедент интересный. Очень может быть, что вскоре кто-то захочет вспомнить, что раньше помещения музея Оккупации занимал другой музей — Красных латышских стрелков. А достаточно ли места в экспозиции нынешнего музея уделено их роли в становлении тоталитарного режима на территории бывшей Российской империи и связанным с этим дальнейшим зигзагам истории? Есть ли абзац о том, что государство может нести ответственность за то, каких союзников оно выбирает для достижения своих, пускай даже святых целей, таких, как свобода и независимость. Потому что иногда они, союзники, имеют свойство возвращаться.
Дискуссия
Еще по теме
Еще по теме
Антонс Лиепайский
ЛАТВИЯ И ЕЕ АЛЬТЕРНАТИВНАЯ ИСТОРИЯ
Владимир Симиндей и Егор Яковлев
Gvido Pumpurs
настоящий латвийский пенсионер
УСТАНАВЛИВАЛИ СПЕЦИАЛЬНЫЕ ПРОГРАММЫ В ТЕЛЕВИЗОРЫ
Двое мужчин подозреваются в пособничестве российской пропаганде
Антонс Лиепайский
СИМВОЛИЧЕСКОЕ НАЧАЛО НОВОЙ ЖИЗНИ
Снос здания проходной «Металлурга»
Светлана Журавлёва
Автор Baltnews
НАВСЕГДА РЕШИТЬ ВОПРОС РУССКОЙ ПОРНОФОНИИ
Жаждут латыши-десоветизаторы