ИСТОРИЯ СМИ
13.08.2023
Марина Крылова
инженер-конструктор
С АФРИКОЙ В СЕРДЦЕ
Огонёк 1969 год, №22.
-
Участники дискуссии:
523 -
Последняя реплика:
больше месяца назад
Колонка международного публициста
Как и всегда, прежде чем на бумагу ляжет первая строчка будущей статьи, перебираешь сообщения телеграфных агентств: телеграммы из Мали и Гвинеи, Ганы, Танзании, Кении, десятков других африканских стран. События приятные и огорчительные, разного калибра и политического звучания. Это жизнь континента, напряженное и полнокровное биение политического пульса одной из пяти частей света. Сегодняшняя Африка.
Те, кому сейчас за тридцать, помнят другую Африку. «Английскую» и «французскую», «бельгийскую» и «испанскую». Детьми мы все прошли через волну увлечения экзотикой. Собирали марки с маняще-таинственными названиями: «Золотой берег», «Берег Слоновой Кости», «Танганьика». Зачитывались «Питером Морицем — юным буром из Трансвааля». Была любовь к далекому и неизведанному, любовь в грезах, жажда познания миража.
Шли годы, и мы радовались появлению каждого нового государства на карте континента. Расширялись контакты между нашей страной и молодыми государствами Африки. Менялось и наше отношение к Африке. Нас теперь связывает значительно больше прочных дружеских уз, чем, скажем, пятнадцать лет назад. Наши чувства к Африке мужают вместе с расширением знаний о ней. И любовь к Африке крепнет, становится осязаемей и весомей, освобождаясь от таинственного покрова экзотики.
Несколько лет тому назад, возвращаясь из командировки по африканским странам, я разговорился с корреспондентом одной из английских буржуазных газет. «Я встречался с вашими советскими специалистами в различных африканских государствах,— сказал мой собеседник,— и я не могу понять, что их тянет в эти страны. Слоны и баобабы?» Этот журналист, воспитанный в другой жизненной среде, не мог уяснить мотивы, которыми руководствуются советские люди, отправляясь в далекую Африку. А они приходят сюда помогать. Конечно, интересно увидеть своими глазами и баобабы и слонов. Но, как в сложнейшем агрегате есть второстепенные детали и существует сердцевина механизма, так и в тяге советских людей к Африке отчетливо виден главный стержень, имя которому — интернационализм.
В Африке наших дней мы наблюдаем столкновение двух идеологий, двух подходов к познанию мира и взглядов на будущее. Когда мы видим лицо мальчугана, обожженное напалмом, сброшенным с американского самолета португальскими варварами, когда лидера мозамбикских патриотов Эдуардо Мондлане подло убивают бомбой, присланной из Западной Германии, когда южноафриканские расисты проводят политику геноцида, то и напалм, и взрывчатка, и геноцид — орудия их идеологии, идеологии отмирающей. Идеологии тех, кто усматривает будущее Африки в возврате к прошлому. Пусть перекрашенному и перелицованному, но все же вчерашнему дню.
Когда социалистические страны шлют в африканские джунгли врачей и педагогов, когда в госпитале, присланном из Советского Союза, лечатся раненые патриоты Армии освобождения «португальской» Гвинеи, когда советский «газик» пробирается по дорогам Замбии, то все эти капли в потоке нашей помощи Африке — свидетельство чувства глубокого интернационализма, которым мы руководствуемся в отношениях с африканскими странами.
Каждый год мир отмечает День освобождения Африки. Подводит итоги, подбивает баланс, окидывает взглядом оставшийся отрезок пути до полного освобождения континента. Потому что пока в Африке звучат не только фанфары победы, но и горны, зовущие в атаку и наступление. На наших глазах сужается плацдарм колонизаторов на африканской земле. Но они все еще яростно сопротивляются, не желая признавать поражение. Они берут на вооружение новые методы, пытаясь сохранить старое, расчленить, растлить и обескровить пробудившийся континент.
Представители американского «корпуса мира» подыскивают кандидатов в марионетки, бельгийские банкиры подсовывают займы местным квислингам, английская разведка плетет заговоры, направленные на раскол страны или свержение народных деятелей. Не выходит, и тогда к берегам бывшей испанской Гвинеи срочно посылаются военные корабли, в восточную часть Конго перебрасывается воздушный десант с наемниками, поток оружия перекачивается расистам ЮАР и Родезии. Колониализм не приобрел респектабельности, став неоколониализмом. Просто арсенал взломщика пополнился новыми инструментами для новых грабежей, и с их помощью колонизаторы пытаются оттянуть приход последнего часа своего хозяйничанья на африканской земле.
Все понимают, что колонизаторы добровольно не уступят оставшихся у них бастионов. Но агонию никто не примет за воскрешение. Последние битвы для победителей, возможно, окажутся самыми трудными. Историей уже выведена аксиома: окончательная победа народов Африки неизбежна. Долг интернационалистов — помочь Африке быстрее одержать ее.
В День освобождения Африки мы от всего сердца желаем больших успехов народам пробудившегося континента и еще и еще раз торжественно подтверждаем свою решимость до конца, до полного торжества дела справедливости и свободы, до полного поражения колонизаторов помогать Африке в борьбе. Таково веление нашего сердца, таков наш интернациональный долг.
Олег ИГНАТЬЕВ
Как и всегда, прежде чем на бумагу ляжет первая строчка будущей статьи, перебираешь сообщения телеграфных агентств: телеграммы из Мали и Гвинеи, Ганы, Танзании, Кении, десятков других африканских стран. События приятные и огорчительные, разного калибра и политического звучания. Это жизнь континента, напряженное и полнокровное биение политического пульса одной из пяти частей света. Сегодняшняя Африка.
Те, кому сейчас за тридцать, помнят другую Африку. «Английскую» и «французскую», «бельгийскую» и «испанскую». Детьми мы все прошли через волну увлечения экзотикой. Собирали марки с маняще-таинственными названиями: «Золотой берег», «Берег Слоновой Кости», «Танганьика». Зачитывались «Питером Морицем — юным буром из Трансвааля». Была любовь к далекому и неизведанному, любовь в грезах, жажда познания миража.
Шли годы, и мы радовались появлению каждого нового государства на карте континента. Расширялись контакты между нашей страной и молодыми государствами Африки. Менялось и наше отношение к Африке. Нас теперь связывает значительно больше прочных дружеских уз, чем, скажем, пятнадцать лет назад. Наши чувства к Африке мужают вместе с расширением знаний о ней. И любовь к Африке крепнет, становится осязаемей и весомей, освобождаясь от таинственного покрова экзотики.
Несколько лет тому назад, возвращаясь из командировки по африканским странам, я разговорился с корреспондентом одной из английских буржуазных газет. «Я встречался с вашими советскими специалистами в различных африканских государствах,— сказал мой собеседник,— и я не могу понять, что их тянет в эти страны. Слоны и баобабы?» Этот журналист, воспитанный в другой жизненной среде, не мог уяснить мотивы, которыми руководствуются советские люди, отправляясь в далекую Африку. А они приходят сюда помогать. Конечно, интересно увидеть своими глазами и баобабы и слонов. Но, как в сложнейшем агрегате есть второстепенные детали и существует сердцевина механизма, так и в тяге советских людей к Африке отчетливо виден главный стержень, имя которому — интернационализм.
В Африке наших дней мы наблюдаем столкновение двух идеологий, двух подходов к познанию мира и взглядов на будущее. Когда мы видим лицо мальчугана, обожженное напалмом, сброшенным с американского самолета португальскими варварами, когда лидера мозамбикских патриотов Эдуардо Мондлане подло убивают бомбой, присланной из Западной Германии, когда южноафриканские расисты проводят политику геноцида, то и напалм, и взрывчатка, и геноцид — орудия их идеологии, идеологии отмирающей. Идеологии тех, кто усматривает будущее Африки в возврате к прошлому. Пусть перекрашенному и перелицованному, но все же вчерашнему дню.
Когда социалистические страны шлют в африканские джунгли врачей и педагогов, когда в госпитале, присланном из Советского Союза, лечатся раненые патриоты Армии освобождения «португальской» Гвинеи, когда советский «газик» пробирается по дорогам Замбии, то все эти капли в потоке нашей помощи Африке — свидетельство чувства глубокого интернационализма, которым мы руководствуемся в отношениях с африканскими странами.
Каждый год мир отмечает День освобождения Африки. Подводит итоги, подбивает баланс, окидывает взглядом оставшийся отрезок пути до полного освобождения континента. Потому что пока в Африке звучат не только фанфары победы, но и горны, зовущие в атаку и наступление. На наших глазах сужается плацдарм колонизаторов на африканской земле. Но они все еще яростно сопротивляются, не желая признавать поражение. Они берут на вооружение новые методы, пытаясь сохранить старое, расчленить, растлить и обескровить пробудившийся континент.
Представители американского «корпуса мира» подыскивают кандидатов в марионетки, бельгийские банкиры подсовывают займы местным квислингам, английская разведка плетет заговоры, направленные на раскол страны или свержение народных деятелей. Не выходит, и тогда к берегам бывшей испанской Гвинеи срочно посылаются военные корабли, в восточную часть Конго перебрасывается воздушный десант с наемниками, поток оружия перекачивается расистам ЮАР и Родезии. Колониализм не приобрел респектабельности, став неоколониализмом. Просто арсенал взломщика пополнился новыми инструментами для новых грабежей, и с их помощью колонизаторы пытаются оттянуть приход последнего часа своего хозяйничанья на африканской земле.
Все понимают, что колонизаторы добровольно не уступят оставшихся у них бастионов. Но агонию никто не примет за воскрешение. Последние битвы для победителей, возможно, окажутся самыми трудными. Историей уже выведена аксиома: окончательная победа народов Африки неизбежна. Долг интернационалистов — помочь Африке быстрее одержать ее.
В День освобождения Африки мы от всего сердца желаем больших успехов народам пробудившегося континента и еще и еще раз торжественно подтверждаем свою решимость до конца, до полного торжества дела справедливости и свободы, до полного поражения колонизаторов помогать Африке в борьбе. Таково веление нашего сердца, таков наш интернациональный долг.
Олег ИГНАТЬЕВ
Дискуссия
Еще по теме
Еще по теме
Артём Бузинный
Магистр гуманитарных наук
К истокам нашей идентичности
Читая Мачинского...
Артём Бузинный
Магистр гуманитарных наук
Традиция vs антитрадиция
Водораздел между Россией и Европой
Соломон Бернштейн
Неназначенный чтец по полёту птиц
Вы просили? Получайте
Россия уходит от вас
Юрий Алексеев
Отец-основатель