Присоединяйтесь к IMHOclub в Telegram!

Как это было

01.05.2016

Валентин Гайдай
Украина

Валентин Гайдай

Кандидат исторических наук, политэксперт

Как возрождали концепцию единого русского народа

В 1939 году

Как возрождали концепцию единого русского народа
  • Участники дискуссии:

    13
    37
  • Последняя реплика:

    больше месяца назад

 

Концепция древнерусской народности стала главным фактором воссоединения Западной Беларуси и Западной Украины с БССР и УССР.
 


Начало Второй мировой войны стало временем кардинальных политических и социальных преобразований в Западной Украине и Западной Беларуси, которые были вызваны геополитической ситуацией в Центральной и Восточной Европе.

Как известно, западно-украинские и белорусские земли были одним из главных объектов торга при распределении территории Польши согласно статей дополнительных секретных протоколов к соглашениям между Германией и СССР от 23 августа и 28 сентября 1939 года.


Сосредоточив на своих западных границах сильную группировку войск — более 600 тыс. человек, около 4 тыс. танков, более 5,5 тыс. орудий и 2 тыс. самолетов, советское командование поставило задачу «освободить население от гнета помещиков и капиталистов».

Но в приказе не было ни слова об освобождении братского населения западных областей Украины и Беларуси и их воссоединении в составе СССР, хотя газета «Правда» и писала о бесправном положении 11 миллионов украинцев и белорусов.

Таким образом, в ходе присоединения Западной Беларуси и Украины к остальным частям соответствующих союзных республик советской власти потребовалось выработать идеологему, которая обосновывала бы не только «классово-освободительный» аспект вступления в Польшу, но и акцентировала особое внимание на воссоединении двух разделенных народов.


Ситуацию с обоснованием присоединения к СССР упомянутых территорий осложняла и предыдущая политика советского правительства. В течение 1920-30-х годов, как заявлял В.Молотов, советская власть не выражала «какой-либо обеспокоенности положением национальных меньшинств в Польше».

Сентябрьские события 1939 года и вступление СССР в войну советское руководство подавало миру как помощь братьям украинцам и белорусам, которым угрожает Германия после развала польской государственности.

После консультаций с немецким послом фон Шуленбургом советское правительство выступило с нотой польскому послу Гржибовскому, в которой отмечалось, что
 


«советское правительство не может … быть посторонним наблюдателем, когда единокровные украинцы и белорусы, проживающие на территории Польши, брошенные собственным правительством на произвол судьбы, остались беззащитными. Исходя из данной обстановки, советское правительство отдало приказ Главному командованию Красной армии перейти границу и взять под контроль и защиту жизнь и имущество населения Западной Украины и Западной Белоруссии».

(Газета «Правда» от 18 сентября 1939 г.)
 



В отдельно взятой позиции постсоветской историографии считается, что данная реляция была рассчитана прежде всего на внутреннего пользователя — граждан Советского Союза и население занятых Красной армией территорий, которые должны были поверить в добрые намерения советского руководства и не давать явного сопротивления советским войскам.

Советская официальная пропаганда настойчиво доказывала жителям Западной Украины и Беларуси, что переход польско-советской границы является стремлением предотвратить оккупацию края нацистами и защитить от поляков, которые, отступая под натиском немецких и советских войск, якобы часто вымещали свою злость на гражданском украинском и белорусском населении.

Но несмотря на критику частью историков советской пропаганды как орудия оправдания нападения на Польшу, следует также учитывать, что западные украинцы и белорусы изначально стремились к единению со своими народами.


Для обоснования присоединения бывших «восточных окраин» Польши наряду с марксистско-ленинским подходом советская историография и партийная пропаганда начали активно использовать концепцию древнерусской народности.

Достаточно символично, что российский историк Борис Греков, который выдвинул (а если быть точным — реанимировал) теорию о существовании древнерусской народности — единого народа Киевской Руси, общего предка украинского, русского и белорусского народов, издал именно в 1939 году монографию «Киевская Русь». Монография обосновывала присоединение изначально русских территорий к Советскому Союзу.

Б.Греков 26 октября 1939 г. на заседании отделения истории и литературы АН СССР сделал доклад, в котором он проследил «этнокультурное единство и общность западных украинцев и белорусов». В монографии отмечалось, что древнекиевская эпоха это —
 


«период нашей истории, когда складывались и великорусский, и украинский, и белорусский народы ... История Киевского государства — это не история Украины, не история Белоруссии, не история Великороссии. Это история государства, которая дала возможность доспеть и вырасти и Украине, и Белоруссии, и Великороссии».
 


В данном контексте древнерусский период в истории современных восточнославянских народов стал предтечей создания СССР и объединения в его границах всех украинцев и белорусов.


Итак, именно события 1939 г. сыграли важную роль в возрождении концепции единого русского народа, происходящего с древнерусской эпохи в значении общего предка трех восточнославянских народностей.

Новая политическая ситуация актуализировала вопрос о происхождении украинцев и белорусов. В связи с этим перед историками ставилась задача освещения общности происхождения и единства украинского и белорусского народов, наконец объединившихся каждый в своем «едином советском государстве».

В 1939 году концепция Древнекиевского государства вводится и в вузовские курсы по истории СССР. Параллельно идет борьба за искоренение других взглядов на историю Украины и Беларуси, в частности, практически перестает упоминаться литовско-русский период.


С момента присоединения Западной Украины и Западной Беларуси в советской исторической науке и публицистике начинает не только формироваться концепция  воссоединения украинских и белорусских «западников» со своими народами, но одновременно восстанавливается и традиционное положение имперской историографии о воссоединении в середине ХVIII века украинского и белорусского народов с русским народом.

Термин «воссоединение», который был правильно применен к факту объединения в 1939 году украинского и белорусского народа, теперь получил аккомодацию применительно к характеристике присоединения части Украины и Беларуси к России в 1650-х гг.

Хотя стоит отметить, что в советской историографической мысли того времени наблюдались расхождения (правда, не острые) касаемо понимания советской политики исторической памяти.

Интересными для сравнения являются два коротких обзора истории Западной Украины, которые вышли в Москве и Киеве в 1940 г., поскольку это дает возможность увидеть, насколько разным было понимание новой политики памяти советскими украинскими и российскими историкам.

В Киеве С.Белоус и А.Оглоблин описывали только что присоединенные земли как «древние украинские земли», а в Москве В.Пичета в первом же предложении провозгласил земли Западной Украины и Беларуси «исконными русскими землями, которые были частью империи Рюриковичей».


В целом, несмотря на некоторую неразбериху и прения в среде советских историков, события 1939-1940 годов позитивно повлияли на различные сферы политико-идеологической составляющей развития советской государственности на Украине и в Беларуси.

В частности, территориальное расширение этих двух стран и увеличение их народонаселения вывело республики на второе и третье после России место в советской иерархии республик, усилив их социально-экономический потенциал.

Кроме того, в СССР заметно возросла роль восточнославянских этносов в демографическом распределении населения.

Таким образом, идея объединения белорусов и украинцев в едином государстве не только сыграла роль весомого идеологического и культурно-политического фактора, вызвавшего присоединение к Советскому Союзу новых территорий, но и актуализировала в творчестве советских историографов концепцию древнерусского этнического единства восточных славян, или русского народа, с целью создания на этой основе нового, советского народа — правопреемника древнерусского.
     
Наверх
В начало дискуссии

Еще по теме

Владимир Мироненко
Беларусь

Владимир Мироненко

Публицист, художник

КОНЕЦ БЕЛОВЕЖСКОЙ ЭПОХИ

Сегодня ваши враги – ваши соседи

Мечислав Юркевич
Беларусь

Мечислав Юркевич

Программист

ПОЧЕМУ КАЛИНИНГРАД ПРИСОЕДИНИЛИ К РОССИИ

А не к Беларуси или Литве

Александр Гапоненко
Латвия

Александр Гапоненко

Доктор экономических наук

УКРАИНСКИЙ НАЦИЗМ

Проблемы идентификации

Вадим Нестеров
Россия

Вадим Нестеров

Историк и публицист

ПРО ЗАПАДЕНЦЕВ

Других западенцев и третьих западенцев

ЕСЛИ РАСТРАТИЛ МИЛЛИОНЫ, ТО ПОЛУЧИШЬ ЗОЛОТОЙ ПАРАШЮТ

В Германии система немного другая, но не сказать что лучше.Здесь цифровизации нет от слова "совсем", поэтому никто не проверяет есть у тебя страховка или нет. При постановке машины

​ГАСТАРБАЙТЕРЫ СПЕШАТ НА ПОМОЩЬ

Россияне, берите пример с Латвии, в вопросах трудовых мигрантов они точно умнее вас.

РУССКИЙ МИР ЛАТВИИ НЕ КАПИТУЛИРОВАЛ

Русский мир не придет. Он здесь и так находится. Его старательно уничтожают, это правда. Но спасение русского мира придет обязательно, это вопрос только времени.

ПОБЕДА УКРАИНЫ ЭТО НАША ПОБЕДА

"Василий Иванович, смотри, там белые пиво с раками пьют"."Да нет Петька, это у них морды такие".

ЕВРОПА ДОЛЖНА ПОДГОТОВИТЬСЯ К ВОЕННОМУ СТОЛКНОВЕНИЮ

Только ваши сомнения, вами озвучиваемые, всегда касается только одной стороны конфликта.

ВЕРНУТЬ НЕЛЬЗЯ ОСТАВИТЬ

Когда-то Восточная Пруссия была плацдармом для германской агресии на Восток. Ныне она стала плацдармом лоя российской агресии на Запад. Потому не важно - кому отдать. Важно отнять.

СЕКРЕТНОЕ ОРУЖИЕ УКРАИНЫ

«Ни вероисповедания, ни образа правления эти племена не имели, заменяя все сие тем, что постоянно враждовали между собою. Заключали союзы, объявляли войны, мирились, клялись друг д

ЭНЕРГЕТИКИ ЗАГЛЯНУЛИ В БУДУЩЕЕ ЛАТВИИ

Да. Но бензин был дешевле и удобнее. А на водороде ездили грузовики в блокадном Ленинграде.

Мы используем cookies-файлы, чтобы улучшить работу сайта и Ваше взаимодействие с ним. Если Вы продолжаете использовать этот сайт, вы даете IMHOCLUB разрешение на сбор и хранение cookies-файлов на вашем устройстве.