Присоединяйтесь к IMHOclub в Telegram!

ЛАТВИЯ. ОБЩЕСТВО

20.04.2024

Юрий Иванович Кутырев
Латвия

Юрий Иванович Кутырев

Неравнодушный человек, сохранивший память и совесть.

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ РУССКИЙ ЯЗЫК ЯЗЫКОМ НАЦИОНАЛЬНОГО МЕШЬШИНСТВА?

Конечно, нет!

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ РУССКИЙ ЯЗЫК ЯЗЫКОМ НАЦИОНАЛЬНОГО МЕШЬШИНСТВА?
  • Участники дискуссии:

    12
    38
  • Последняя реплика:

    больше месяца назад

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ РУССКИЙ ЯЗЫК ЯЗЫКОМ НАЦИОНАЛЬНОГО МЕШЬШИНСТВА?
Конечно, нет!
 
Вопросом, вынесенным в заголовок этой публикации, задался махровый русификатор и русофоб Бен Латковский в своей статье "Vai krievu valoda Latvijā ir mazākumtautības valoda?", опубликованной в Neatkarīgā Rīta Avīze «Независимая утренняя газета». 
Не знаю, от чего ещё, кроме исторических фактов и здравого смысла, они вместе со своим автором не зависят, им виднее.
 
Разумеется, всем сердцем Латковскис против русского языка. Но умом понимает, что и права нацменьшинств нужно уважить — а то перед Европой будет неудобно:
Если русский язык будет признан языком меньшинства в его традиционном понимании, то это повлечет за собой ряд очень серьезных последствий.
Главное из них: почему русский язык так притесняют?
Если для трети жителей Латвии этот язык меньшинства уже является родным, почему он так ограничен в общественной сфере (его нельзя использовать в рекламе, на вывесках и т. д.)?
Почему русский язык занимает так непропорционально мало эфирного времени в государственных СМИ? Если раз треть граждан, то и треть эфирного времени.
С шизофреническим упорством, заслуживающим лучшего применения, автор уходит в историю вопроса, пытаясь объяснить своему читателю, когда и откуда появились на "святой латышской земле" эти столь ненавистные чужеродные ей русские.

В общем-то, конечно бред полный, но один несомненный плюсик мне найти удалось:

Других достоинств данного опуса я, как ни старался, обнаружить не смог.

В его версии это выглядит так:
Латвия была оккупирована в 1940 году сталинским СССР, который фактически был реинкарнацией Российской империи под другим названием.
Сразу после оккупации и особенно после Второй мировой войны началась колонизация и русификация Латвии, в результате чего демографическая и языковая ситуация в Латвии коренным образом изменилась.
В результате оккупации русский язык стал доминирующим языком в Латвии и претендует на то, чтобы оставаться таковым по сей день.
Где же выход? Он находится по-латковски просто:
Поэтому русский язык не может быть признан языком меньшинства в Латвии...
Всё в строгом соответствии с канонами "новейшей национальной истории", которая пишется у нас на глазах. И попробуйте, несчастные пропутинские агенты Кремля, в чём-то усомниться.Тут же припишут "оправдание агрессии". А если правда будет совсем уж неприятна, то и посадить могут.
Я не очень понимаю, что общего между событиями в средние века и даже в прошлом веке и событиями сегодняшних дней, поэтому, я всё же осмелюсь кое что напомнить.


Отличный пример для любителей логики. Я не про свойство ума автора, а про науку под названием «Логика». Неведомую нашим "слугам" и большинству русофобов — национал-патриотов. 
Как, исходя из ложных посылок, можно прийти к правильному выводу.
 
Конечно, русский язык ни при каких обстоятельствах не может считаться «языком национального меньшинства», потому что это язык коренного населения данной территории.

Рассуждать о местных хуторах, со временем превратившихся в городишки, я могу, но не хочется.
Поэтому, поговорю только о столице. К тому же, латышская письменность на хуторах появилась намного позже интересующих меня времён, а столицей рулили шведы и немцы, у которых она уже давно была. Поэтому найти исторические документы труда не составляет.

Ещё в 1212 г., когда после заключённого договора между Ригой и Псковом было достигнуто соглашение, «чтобы дорога по Двине для купцов всегда была открытой», в Риге появляется «Русское подворье», которое в книгах городского совета называют также «Русской деревней» (das rusische Dorp).
Это было поселение русских купцов, прибывавших с верховьев Даугавы.
Образовался целый квартал, где жили исключительно русские. Одни были купцами, другие занимались ремёслами. На территории Русской деревни в Риге находились жилые дома, склады, больница, приют и даже кладбище. Имелась и православная церковь Св. Николая Чудотворца (впервые упомянута в 1297 году)

 
Кроме того, в средние века, когда городской рынок располагался на Ратушной площади, в городе появились русские улицы - «Большой русский переулок» (позднее – ул.Черноголовых - Мелнгалву) и «Малый русский переулок», еще до 30-х годов  прошлого века сохранявший название Krievu iela (Русская улица). Это нынешняя улица Алдару.
 
Кто-нибудь слышал про улицу Риги под названием «Латышская»?  Не слышали и не могли, потому, что её никогда не существовало!
Ни шведы, ни немцы — прежние многовековые хозяева территории — этот гордый, но невидимый народ никоим образом не заметили и не увековечили. Потому что в те годы его ещё и в помине не было

Латыши, как полуоформившаяся нация, впервые упоминаются в конце 13-го — 14-м веках, как некая народность, начавшая формироваться в результате слияния балтских (латгалы, курши, земгалы и селы) и финно-угорских (ливы) языческих племён во время существования средневековой Ливонии.
Вокруг города-крепости они, конечно, бродили. Им даже было дозволено приближаться к воротам в строго определённых местах и обменивать какие-то выращенные или добытые охотой продукты питания на то, что они сами производить не умели. Натуральный обмен, понимаете ли. А вот вход в город им был заказан. 
Прежние хозяева Риги этого им не дозволяли, потому что нечего было дикарям делать в цивилизованном по меркам тех времён городе.

Заходить за стены внутрь города-крепости язычникам, болтавшимся по болотам, кустам и стойбищам вокруг него, впервые в истории разрешил Пётр Первый.
Лично мне иногда кажется, что Великий Император маленько накосячил. Не надо было этого делать. Ну, да не мне его судить.

О роли "великой нации" нынешних хозяев в период пребывания этих земель в составе Империи — широкими мазками. 
Население стремительно росло, к началу прошлого века Рига превратилась в третий(!!!) по величине город России с населением, чуть ли не превышающим сегодняшнее — свыше 600 000 человек — и в крупнейший в Европе научный и промышленный центр, в котором было сконцентрировано более 330 мощных современных фабрик и заводов, о чём сегодняшний хуторок может только мечтать.
Благодаря великой русской культуре появилась на свет и начала развиваться и латышская.
Русские школы, на которые не додумались посягнуть даже немцы, оккупировавшие Латвию в сороковых годах прошлого века, появились здесь раньше латышских.

Вот и посудите сами, кто здесь "коренной житель", а кто — оккупант, вломившийся в чужой монастырь со своим национальным уставом.
Наверх
В начало дискуссии

Еще по теме

Евгения Шафранек
Латвия

Евгения Шафранек

Редактор интернет-журнала Brunch.lv

В ЛАТЫШСКИЙ ТЕАТР НЕ ПУСТИЛИ РУССКИЙ РАК

С Чулпан Хаматовой

Редакция BaltijasBalss
Латвия

Редакция BaltijasBalss

Новостной портал

В РИГЕ ОТМЕНИЛИ НАЗВАНИЯ УЛИЦ

Маскавас, Пушкина, Гоголя, Тургенева и других

Евгения Шафранек
Латвия

Евгения Шафранек

Редактор интернет-журнала Brunch.lv

ЧЕМ ЖИВЕТ НАША СТРАНА УСПЕХА

Дайджест новостей.

Юрий Иванович Кутырев
Латвия

Юрий Иванович Кутырев

Неравнодушный человек, сохранивший память и совесть.

«ШПРОТЫ СО СВИНЬЯМИ НЕ УЖИВАЮТСЯ»

Небезызвестного Армандса Пуче снова вспучило.

Мы используем cookies-файлы, чтобы улучшить работу сайта и Ваше взаимодействие с ним. Если Вы продолжаете использовать этот сайт, вы даете IMHOCLUB разрешение на сбор и хранение cookies-файлов на вашем устройстве.