ДВЕ ПРАВДЫ О 20 АВГУСТА :: IMHOclub - Территория особых мнений

ЭСТОНИЯ

Сегодня

Дмитрий Кириллович Кленский

писатель, журналист, общественный деятель

ДВЕ ПРАВДЫ О 20 АВГУСТА

Кто на самом деле принес Эстонии свободу

Участники дискуссии:

1

2
Последняя реплика:

1 час назад

Kęstutis Čeponis

Отмечая 35 лет восстановления независимости Эстонии, политики-русофобы, с помощью СМИ внаглую переписали историю под себя. Почему уже с 20 августа 1991 года, давно известного и, как «день Эдгара», бомонд Эстонии удаляет Сависаара из исторической памяти и воспоминаний людей?

Нынче, накануне празднования очередной годовщины восстановления государственной независимости Эстонии известный в прошлом политик, центрист и верный соратник «железного Эдгара», журналист Хеймар Ленк (Heimar Lenk) выразил в радиопередаче Kaguraadio (100,7 mahz) возмущение вымарыванием из истории имени Сависаара, который в народе сразу был признан одним из ведущих героев (если не самым главным), сыгравших в Таллине решающую роль в августовских событиях 1991 года.

Сам факт того, что дату 20 августа ещё недавно люди называли «Днём Эдгара», уже доказывает историческое значение Сависаара в событиях, приведших к восстановлению независимости Эстонии. Убедительно об этом рассказывает специальная передача «День Эдгара» на портале Ааду Бирнбаума (Aadu Birnbaum) «Хеймар Ленк: Послание Эдгара Сависаара на Празднике песни стало началом триумфа нашей свободы» («Heimar Lenk: Edgar Savisaare sõnum Lauluväljakul andis alguse meie priiuse võidukäigule»). На этом портале передача вышла в эфир 21 августа 2026.

Во вступительном слове к этому материалу отмечается: «В программе «День Эдгара» на радио Kaguraadio журналист Хеймар Ленк напомнил о роли Эдгара Сависаара в восстановлении независимости Эстонии и выделил его предвыборную речь в Рийгикогу в декабре 2014 года. Ленк подчеркнул, что Народный фронт под руководством Сависаара на самом деле и был настоящим мотором нашего движения за свободу, хотя последующее соглашение о восстановлении независимости и политика реституции также принесли несправедливость, например, через реформу собственности, в результате которой тысячи коренных эстонцев лишились своего жилья.

Журналист вспоминает открытие памятника «Час свободы» (против столичной мэрии, на площади Вабадусе» — прим.), как символа, который должен постоянно напоминать нам о хрупкости нашей свободы и наследии Сависаара. Сам Эдгар Сависаар в своей речи 2014 года заявил, что Эстония находится на том же перепутье, что и во времена Константина Пятса — стране угрожают стагнация, повсеместная бедность и отток населения. Он провёл смелую параллель между тогдашними духовными принципами и курсом Партии реформ, которая «неуклонно двигалась вперед», отметив, что этот лозунг на самом деле ведёт людей к снижению заработной платы, длинным очередям на медицинские услуги и повышению стоимости жизни. В качестве решения Сависаар потребовал радикальной смены курса («давайте делать все по-другому») совместно с Центристской партией: повышения заработной платы, снижения цен, строительства доступного государственного арендного жилья и бесплатного общественного транспорта, чтобы остановить эмиграцию и снова запустить экономику Эстонии и укрепить чувство социальной защищённости».

В этом материале, к которому я постараюсь ещё вернуться в другой раз, Хеймар Ленк подробно анализирует причину забвения Сависаара нынешней эстонской правящей элитой (не только политической). Именно она осуществляла 30-летнюю травлю Сависаара, обусловила его преждевременный уход из политики и даже жизни. Вкратце же эта причина такова.

Сегодня, когда социально-экономическое положение Эстонии медленно, но деградирует, а функционирование Эстонской Республики, как государства и гражданского общества пытаются спасти коллективной диктатурой правящей коалиции, власть имущие увидели выход, прежде всего, в милитаризации страны, которую пропагандистски обеспечивает необузданное раздувание русофобии и антироссийскости. Но, как видно, это только усиливает крах проводимой Эстонией политики, которую проводят уже 35 лет те вульгарно-националистические силы, которые идейно-политически взяли верх 20 августа 1991 года над видением дальнейшего пути развития Эстонии Сависааром и его сторонниками.

Суть расхождений проста: или служить Западу, спонсирующему Эстонию в обмен за дискриминацию местного неэстонского населения и враждебность к России, или стать мостом между Западом и Востоком, имея добрососедские отношения с восточным соседом и обеспечивая внутри страны межэтническое равноправие. Первое направление десятилетиями олицетворяла, прежде всего, партия Реформ во главе с ушедшим на днях из жизни её создателем Сиймом Калласом, вторую — Эдгар Сависаар.

В условиях, когда по сей день господствующая с восстановлением независимости идеология и политика глобалистского либерализма реформистов нынче зашла в тупик, стала мешать развитию Эстонии и угрожать вымиранием народа, срочно понадобилась пропагандистская ширма-камуфляж. И её в последние годы обеспечивает мощная, ура-патриотическая пиар-кампания, замалчивающая, как нынешние, так и прошлые недостатки и промахи эстонской элиты, далеко не всегда правдиво описывая воссоздание и существование довоенной Эстонской Республики.

Да, чуть более 35 лет тому назад будущие реформисты, отечественники (сегодня — националисты-русофобы партии Isamaa), социал-демократы с одной стороны и с другой — ультра-радикальные национал-патриоты, создавшие добровольное общественное движение Конгресс Эстонии и сыгравшие свою роль (они исключали любое участие в воссоздании Эстонской Республики неграждан страны, то есть послевоенных приезжих) в разработке принятого правового акта — постановления Верховного Совета Эстонской Республики (тогда уже отказались от ЭССР) «О государственной независимости Эстонии».

Но до сих пор всем было ясно, что это стало возможным только благодаря созданным для принятия этого исторического документа условиям. За этим стояли титанические усилия воли и организаторская работа правительства Эдгара Сависаара. В те дни самым активным защитникам независимости Эстонии реально угрожала физическая расправа в случае победы созданного в Москве противостоящего развалу Советского Союза ГКЧП (Государственный комитет по чрезвычайному положению) и Советской Армии.

То есть, благодаря правительству Сависаара стало возможным не просто декларировать (как это было 23 февраля 1918 года с провозглашением первой Эстонской Республики) свободу и независимость, но сразу же приступить к государственному строительству, что и обеспечило фундамент сегодняшней Эстонской Республики.

Увы, решение замять участие и значение Эдгара Сависаара в воссоздании Эстонской Республики расчитано на то, чтобы погасить или умалить недовольство отравленного русофобией обывателя проводимой сегодня реформистами и их союзниками политики, которая привела к социально-политическим невзгодам и недовольству людей, а ещё, чтобы закамуфлировать провал принятой 35 лет назад идеологии и политики развития, знаменитых, но лживых обещаний реформиста Андруса Ансипа, грозившего вхождением Эстонии в «пятёрку ведущих стран Евросоюза».

И что ещё, но особенно отвратительно, так это решение русофобствующих политиков-банкротов приписать исключительно на свой счёт все заслуги по восстановлению независимости Эстонии. Этот обман активно поддерживают и мейнстримные масс-медиа Эстонии, которые давно стали для правящей элиты «карманными» или как ещё говорят, «штативом от микрофона, в который говорят политики». Примером тотального обмана и оболванивания населения стали 13 газетных полос приложения AK (arvamus kultuur) к газете Postimees (15 августа 2026). Обсуждение этих публикаций — в другой раз.

Наконец, нельзя замалчивать и такую пошлость в отношении к Сависаару, как осуждение его за то, что его мать — русская.

А сегодня предлагаю читателю изложение выступления 18 августа 2026 года журналиста и экс-политика Хеймара Ленка на Кaguraadio. Увидеть и услышать его выступление полностью можно на портале Ааду Бирнбаума (Aadu Birnbaum). Материал назван так: «Хеймар Ленк: Предупреждения Сависаара, прозвучавшие на Празднике песни, оказались пророческими в условиях сегодняшнего глубокого кризиса доверия» (Оригинал: «Heimar Lenk: Savisaare hoiatused Lauluväljakult on tänases sügavas usalduskriisis prohvetlikud»).

Ааду Бирнбаум представил следующее анонс радио-выступлению Хеймара Ленка: «В авторской программе на радио Kaguraаdio журналист Хеймар Ленк анализирует текущую политическую и экономическую ситуацию в Эстонии. Он выражает глубокое негодование по поводу редакционной статьи Delfi, которая, по его мнению, запрещает честный разговор об экономическом упадке страны и пытается создать искусственно позитивный образ, в то время как покупательная способность эстонцев находится на последнем месте в Европе, а доля работников с минимальной заработной платой в стране (например, в Нарве) остаётся трагически высокой. Он безжалостно критикует ситуацию в здравоохранении, где из-за нехватки средств приостанавливаются онлайн-консультации детских психиатров, и даже обсуждается возможность введения платных услуг скорой помощи.

В программе также затрагивается лицемерие эстонской политической жизни, критикуется возможное участие канцлера права Юлле Мадисе в президентских выборах и неспособность правительства руководить страной, в то время как люди беднеют и вынуждены отказываться от удовлетворения основных потребностей. Ленк обращает внимание на отношение Мартина Хельме к манипуляциям СМИ и предупреждает, что эстонское государство движется в неправильном направлении. Наконец, Ленк вспоминает речь Эдгара Сависаара на празднике песни 1988 года, где этот великий человек требовал честных и свободных выборов и лидеров, которым народ действительно доверяет, с грустью отмечая, что сегодня в Эстонии таких лидеров нет и что принципы демократии (благодаря тем же электронным выборам) скорее подрываются».

«Хеймар Ленк: Предостережения Сависаара, прозвучавшие на Певческом поле, оказались пророческими в условиях сегодняшнего глубокого кризиса доверия»
(отрывки из выступления)

... Но я перейду к прессе и еженедельному приложению газеты «Postimees» (оно называется «культура/комментарии», которое всегда читаешь с интересом). Публикация увидела свет 18 августа под названием «20 августа», и что меня очень удивило, так то, что написано на 11 полосах этого издания про события 20 августа 2026 года. Ну, я не все их ещё прочитал и не могу точно сказать, сколько раз упомянут Эдгар Сависаар. В любом случае, в основной статье его имя дважды затерялось в тексте, а Марью Лауристин вспомнила о нём пренебрежительно, мол, Эдгар на самом деле не очень мешал принятию «нашего постановления 20 августа». Хотя он был ключевой фигурой, но Марью так сказала. Фотографий Сависаара нет.

Получается, согласно этим статьям, что свободу нам принёс Тунне Келам и возглавляемый им Комитет Эстонии (Среди них упоминаются ещё и авторы статей, которые подчёркивали свою личную роль в этом историческом событии, это — прежний член Компартии Эстонии и первый секретарь комитета комсомола Тартуского Госуниверситета Сирье Эндре и бывший (1979-1990 годы) старший консультант и заместитель заведующего отделом Президиума Верховного Совета Эстонской ССР Райво Варе — прим.).

Такой подход проходит красной нитью через все статьи приложения Postimees. В них говорится, что Конгресс Эстонии, Комитет граждан Эстонии, наконец, Верховный совет (в то время уже не было Эстонской ССР, был Верховный Совет, но ещё не Рийгикогу) и Комитет граждан Эстонии пришли к соглашению о том, что мы получили свободу.

Я не нашёл упоминания о Народном фронте. Возможно, оно упоминалось, у меня не было времени прочитать все тексты. Там также есть длинная статья Райво Варе. Возможно, название Народного фронта там было, но в любом случае в основной статье чётко указано, что именно Комитет граждан Эстонии принёс нам свободу и всё остальное.

Я просто хочу сказать нашим слушателям, что это совершенно неверный подход к истории, фальсификация её, как таковой, потому что на самом деле у Комитета Эстонии не было шансов самостоятельно восстановить Эстонскую Республику или провозгласить свободу. Потому что главной силой всё ещё был Народный фронт. Он, а не Комитет Эстонии, привёл массы на Певческое поле.

А кто ещё сейчас совершенно забыт нами, так это также великий герой Вайно Вяльяс. Он был тогда первым секретарём Центрального комитета Коммунистической партии Эстонии, или, скорее, лидером партии, здесь у нас. В то время уже была создана обновлённая или самостоятельная Компартия Эстонии (отделившаяся от КПСС — публикатор), и я тогда работал на Москву, занимался подготовкой материалов, постоянно перемещался по коридорам власти в столице, и могу сказать, что в то время Москва рассчитывала на одного человека в Эстонии. Это был Вайно Вяльяс: «Первый секретарь». Именно с ним они общались, и когда Вайно Вяльяс говорил, что эстонцы хотят иметь своё государство, но без того, чтобы открыто говорить о независимости, а выражаясь иносказательно. Москва принимала такие доводы, и я помню, брал интервью у Вайно Вяляса, тогда этот человек в течение 20 минут перед камерой объяснял ситуацию на русском языке, что происходит в Эстонии. Это транслировалось в полном объёме по Останкинскому телевидению (в Москве, речь о федеральном телеканале — прим.).

И именно согласно позициям таких людей от Эстонии принимались решения в Москве в вопросах отношения к происходившему в Эстонии: подавлять стремление к нововведениям, скажем так, энтузиазм сторонников свободы или предпринять что-то другое.

И тот же Сависаар, который очень тонко намекнул, что Народный фронт Эстонии был создан в поддержку всесоюзной перестройки, что выводило массы на улицы, а в Таллине — на Певческое поле и площадь Свободы. Причастен к этому и Комитет Эстонии тоже был там, но у него не было сил и возможностей изменить государство.

Так что это всё означает переписывание истории, что сделал и Postimees. Но пусть делают. Это их дело. Мы сами знаем, кого мы видели тогда, кто стоял в Балтийской цепи и на Певческом поле. И я, как репортёр, тоже присутствовал на всех этих событиях. Также помню, как Ельцин приезжал сюда, и на Тоомпеа мы стояли в метре от него со своими телекамерами.

Короче, эти полуправды, к сожалению, по-прежнему преобладают у нас. К сожалению, наша журналистика не беспристрастна, не занимается расследованиями и освещает очень важные вопросы в стране крайне поверхностно. Будь то электронные выборы, восстановление независимости, имущественная реформа или даже президентские выборы. Мы не обсуждали всё это всесторонне. Давно пора было предоставить людям это право (имеется в виду избрание Президента ЭР всеми гражданами страны — публикатор). Мартин Хельме, председатель EKRE, тоже говорил о нашей журналистике. У них недавно были летние дни, где он и выступил. И он также говорит, что СМИ нас откровенно обманывают.

Давайте послушаем это интервью. Оно довольно увлекательное. Он также затрагивает здесь тему Украины. Здесь нужно понимать, что не все новости о войне обычно транслируются, например, о ходе действий противоборствующей стороны, что и происходит сейчас. Россия интенсивно бомбит окрестности Киева. Мы не получаем никаких новостей об этом. Но что ж, мы должны признать, что первым проигравшим в войне всегда оказывается свобода прессы.

Но давайте теперь послушаем, что сказал Мартин Хельме об эстонской журналистике:

Я просто коротко скажу, выделю то, что рекомендую всем, кого интересует внешняя политика. Если вы читаете эстонские газеты, вы должны читать их так, как раньше читали «Правду» или смотрели «Время». Вы читаете предложение, переворачиваете его с ног на голову и пытаетесь понять, имеется ли тут логика (Это — выдержка из выступления Мартина Хельме в передаче Хеймара Ленка — прим.).

Но если мы вернёмся к великим государственным мужам, то до 20 августа было бы очень полезно для поднятия настроения послушать великого государственного деятеля Эдгара Сависаара, когда он говорил с нами, например, в 1988 году, на Певческом поле, на праздниках «Эстонская песня», где звучали его знаменательные речи. Тогда он говорил нечто очень важное, чего у нас сегодня нет. Эдгар предупреждал, что нам, эстонцам, нужны лидеры, заслуживающие доверия народа не только прзывами, но и решительными действиями. Нужны государственно мыслящие лидеры-реформаторы, за которыми последует народ. И эта проблема как никогда актуальна сегодня. Есть ли у нас нынче такие вожаки, которым верил и за которыми следовал бы народ? Я не могу их назвать. Я не знаю таких, кто сейчас увлёк бы за собой эстонский народ.

Так что давайте послушаем Сависаара, его выступление в 1988 году. Это было в сентябре. И если я изменил бы некоторые имена и смыслы, я думаю, эта содержательная речь была бы кстати и для сегодняшнего дня. Ведь ситуация в Эстонии мало изменилась с тех пор, как мы еще были частью Советского Союза. Что ж, слово великому государственному деятелю, великому Эдгару, которое он произнёс в 1988 году, когда до свободы оставалось еще три года.

Эдгар Сависаар на Певческом поле: «Сейчас говорят, что у лидеров тогда не было другого выбора. Но другой выбор всегда есть, ведь всегда можно публично отказаться от должности, занимая который лидер не может действовать в соответствии со своей совестью [аплодисменты].

Мы можем задаться вопросом, когда закончится этот затянувшийся кризис доверия, который изматывает и лидеров, и народ. Некоторые ожидали, что он закончится 16 июня, когда у нас появится новый лидер партии. Другие ожидают этого после смены премьер-министра. Закончится ли тогда кризис доверия? Думаю, что нет. Кризис доверия закончится только в тот день, когда в Эстонской ССР пройдут свободные и справедливые всеобщие выборы [аплодисменты].

То есть, тогда когда состоятся такие выборы, когда в предвыборную гонку вступят несколько кандидатов, из которых народ сможет выбрать тех, кто ему больше всего нравится. Только после этого мы сможем серьёзно говорить об объединении и консенсусе. Мы сможем объединиться вокруг этих лидеров на основе платформы, которая пользуется доверием народа. Нам недолго ждать. В день выборов в Верховный Совет станет ясно, удалось ли нам вывести страну на путь демократии или же реформы застопорятся на долгие годы, потеряв поддержку разочарованных масс. Мы не должны этого допустить. Мы не будем ждать дня выборов, как дара судьбы. Тем более что судьба еще ничего не дарила эстонскому народу. Мы противопоставим судьбу своей настойчивостью и упорством. Каждый из нас в отдельности и весь народ в целом [аплодисменты].

Задача Народного фронта — обеспечить свободные выборы, чтобы они, наконец, состоялись. И нынешние лидеры, будь то в Кадриорге, на Тоомпеа или с бульвара Ленина, если они демократы, то они должны внести свой вклад в такие выборы, потому что любой, кто хочет быть настоящим лидером, должен сначала доказать это народу [аплодисменты].

Вот слушаешь подобные выступления умных мужей и великих ораторов, которые говорили в унисон с восприятем мира своим же народом, и задаёшься вопросом: а сбылись ли их слова и наставления? Увы, приходится признать, что это — маловероятно. Например, эти же выборы, наши электронные выборы, по поводу которых всегда много споров и сомнений. Но так или иначе, нужно сказать, что такие э-выборы — от дьявола, и лучше голосовать бумажным бюллетенем в день выборов. Потому что во всём мире, кроме Венесуэлы, Эстонии и России, от электронных выборов отказались. Что ж, таких проблем много, и, как мы слышали, нам нужно найти государственных деятелей, за которыми будет следовать народ.

Ну, я не знаю, были бы сейчас на Певческом празднике такие же аплодисменты, как в случае с Эдгаром Сависааром, если бы выступал один из членов нынешнего правительства. Ну, я не знаю, если бы госпожа Каллас или господин Террас, например: получили бы они такие же овации или вместо этого удостоились бы освистывающего их хора?

Послесловие

1. В вышедшем на экраны в 2019 году фильме-портрете известного эстонского кинорежиссёра Пеэтера Симма «Рейн Таагепера — двусмысленная Эстония» (Rein Taagepera — kahemõtteline Eesti) приведено мнение оказавшего заметное влияние на осмысление и реализацию развития обретшей независимость Эстонии, уважаемого у нас зарубежного эстонца, политолога, профессора Калифорнийского университета в Ирвине Рейна Таагепера (время записи — 13-я минута):

По моей оценке, Сависаар — один из трёх выдающихся государственных мужей Эстонии за все времена.

Рядом с ним Таагепера ставит Константина Пятса — создателя Эстонской Республики и Яана Тыниссона — идеолога эстонского национального движения. Без комментариев!

2. Подтверждением моей мысли о причине принижения исторической роли Эстонии Сависаара и её преувеличения в отношении Сийма Калласа (без учёта и негатива их общественно-политической деятельности) подтвердила публикация с убедительным и откровенным заголовком: «МАРЬЮ ЛАУРИСТИН ⟩ Одним из важнейших приоритетов Сийма Калласа было вывести Эстонию как можно дальше от хватких объятий России».

Первый был за сохранение добрососедских отношений с Россией при непременном и максимально близком в нынешних условиях к реальному суверенитету Эстонской Республики в либерал-глобализирующемся мире. Второй — за то, чтобы Эстония полностью и во всём отвернулась от восточного соседа и растворения страны в глобализирующемся мире, в том числе и за счёт государственного суверенитета.

Вот он — ещё один общий знаменатель «двусмысленной Эстонии», воссоздавшей свою независимость.