---

Окончание. Начало здесь

---

Однако вернёмся в средину 1850-х.

После окончания Крымской войны Толстой покидает армию и возвращается в имение, частенько наведывая литературные солоны Санкт-Петербурга, где пользуется большой популярностью.

В 1857 году он неожиданно объявляет себя анархистом и уезжает в Париж.

Там, увлёкшись азартными играми, он лишился всех своих сбережений и вынужден был вернуться домой, в Россию, где в журнале «Юность» опубликовал третью часть своей автобиографической трилогии.

Сразу же по приезде из-за границы у Толстого вспыхнул роман с замужней крестьянкой Аксиньей Базыкиной, на которой он даже собирался жениться, однако столичные «дамы эскорта» его отговорили.

Решив остепениться, 34-летний Толстой, после долгих колебаний в выборе между дочерями местного врача, сделал предложение младшей дочери — Софье Андреевне Берс, которая была моложе его на 16 лет и всю жизнь ревновала ненасытного мужа. Именно она настояла на том, чтобы Толстой активно занялся творчеством вместо постоянных загулов.




Софья Андреевна Берс, будущая жена Толстого. 1862 год.
 

---

Конечно, от своих пристрастий Толстой избавился не скоро. Однажды, увлеченный игрой со своим соседом писатель не заметил, как проиграл дом в Ясной Поляне, где прошли его «детство, отрочество и юность».

Сосед, помещик Горохов, в этом строении не нуждался, но так обрадовался выигрышу у самого Льва Толстого, что разобрал дом на части и отвез за 35 верст, чтобы потом хвастаться своим трофеем перед друзьями и знакомыми.

Под влиянием жены, которая единственная могла разобрать отвратительный почерк мужа и потому переписывала все его произведения, Толстой приступает к изданию тематического журнала «Ясная Поляна» и начинает работу над эпохальным романом «Война и мир».

Часть романа была впервые опубликована в «Русском Вестнике» в 1865 году под названием «1805 год».

В 1869 году роман был полностью закончен, однако при последующих публикациях восемь раз переписывался.




Автограф романа «Война и мир».
 

---

Среди идей, которые Толстой пытался донести — убеждение, что положение человека в обществе и смысл человеческой жизни в основном являются производными его повседневной деятельности.

И критиков, и общественность увлекли представления Толстого о законах истории, описание жизненных исканий его большей частью вымышленных персонажей. Однако не все современники восторженно приняли роман.

Тот же Тургенев высказал ряд замечаний относительно достоверности изложения исторических событий и реальных образов в романе «Война и мир», в то же время, восторгаясь сценами охоты и дворянского быта.

Впрочем, и сам Толстой свой главный роман не любил. Он сокрушался, что по неизвестной ему причине, читатели больше всего ценят его «наиболее нелепые произведения», такие как «Война и мир».

Тем не менее именно этот роман не без оснований считается одними из лучших достижений литературного искусства, и его часто характеризуют как величайшее произведение, когда-либо и кем-либо написанное.




1868 год.
 

---

В 1873 году Толстой приступил к работе над второй из наиболее известных его книг — «Анна Каренина».
 

Примечательно, что первые строки романа — «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему» — легли в основу научного принципа, сформулированного эволюционным биологом Джаредом Даймондом как «Принцип Анны Карениной».

Он применяется в самых разных областях науки — начиная с размножения животных в неволе и заканчивая устойчивостью финансовых рынков.
 

«Анна Каренина» публиковалась частями с 1873 по 1877 год, и была восторженно принята читателями. Гонорары, полученные за роман, стремительно обогатили писателя.

Успех романа, как ни странно, привёл Толстого к духовному кризису и депрессии — подоспела расплата за бурную молодость.

Он стал одеваться в крестьянскую одежду и агитировать своих подданных, что не надо иметь много детей, если их прокормить трудно: родили троих-четверых — и хватит, а дальше нужно жить по Христу в целомудрии и чистоте.

Обратившись к православной вере, Толстой не нашел в ней ответы на свои вопросы и пришел к выводу, что христианские церкви коррумпированы и занимаются продвижением своих собственных интересов.

Основав в 1883 году издание под названием «Посредник», он свои убеждения представил в публикациях, за которые был отлучён от русской православной церкви и попал под наблюдение тайной полиции.

Но Толстого это не устрашило. Находясь в постоянных поисках смысла жизни, он, наконец, сообщил, что нашел его — это добро.


Некоторые действия Толстого по реализации добрых намерений иногда были анекдотичными.

Однажды на вокзале к нему, просто одетому, подошла знатная дама и, приняв его за носильщика, попросила перенести багаж.

Толстой помог девушке, получил за это вознаграждение и, не сказав ни слова, удалился.

Когда дама оказалась на лекции, где с кафедры «носильщик» читал лекцию на французском языке, то смущению её не было предела.

После лекции она бросилась просить у Толстого прощения, а тот успокоил взволнованную девушку, объяснив ей, что он «заслужил вознаграждение за свою работу».

В 1885 году в усадьбу Толстых приехал писатель Вильям Фрей, который поделился с хозяином своими взглядами на питание, доказывая, что человек — не хищник, потому его зубы и пищеварительная система не предназначены для мяса.

Идея настолько захватила Толстого, что с тех пор он отказался от мяса и рыбы. Его примеру последовали и две дочери.

Со временем Толстой дошёл до того, что принял решение вообще отказаться от всего лишнего и раздать все свои деньги нуждавшимся, что привело к бунту в семье.

Несмотря на упорство, писателю всё же пришлось пойти на компромисс — он передал жене авторские права и отчисления за его творчество до 1881 года.




Толстой за рабочим столом.
 

---

Несмотря на причуды, на протяжении 1880—1890-х годов Толстой продолжал заниматься литературным творчеством.

Одна из самых успешных поздних его работ была повесть «Смерть Ивана Ильича», написанная в 1886 году, где главный герой изо всех сил пытается бороться с нависшей над ним смертью и ужасается от понимания того, что впустую потратил свою жизнь на мелочи.

В 1898 году Толстой написал повесть «Отец Сергий», в которой критикует собственные убеждения, а в следующем году он пишет свой третий объёмный роман «Воскресение», получивший хорошие отзывы.

Интересен сопутствующий этому факт.
 

Толстой, обладавший феноменальной памятью, знавший почти все европейские языки и имеющий библиотеку в 23 тысячи книг на 39 языках, русской орфографии был слабо обучен. Потому главным корректором его собственных произведений была дочь Агриппина.

Так случилось, что в момент подготовки рукописи к печати дочь рассорилась с отцом и в отместку вернула текст в первоначальное состояние. Потому три издания романа «Воскресение» вышли с надписью «дополненный и испоганенный».
 

И всё же широта интеллектуальных запросов Толстого поражает.

В 1891 году он по просьбе одного издателя составил список книг, оказавших на него наибольшее влияние. Перечень он разделил по периодам своей жизни:

☞ до 14 лет — «История Иосифа из Библии», русские былины, народные сказки;

☞ с 14 до 20 лет — «Евангелие от Матфея: Нагорная проповедь», Руссо «Исповедь» и «Эмиль», Диккенс «Давид Коперфильд», Пушкин «Евгений Онегин», Шиллер «Разбойники»;

☞ с 20 до 35 лет — Гёте «Герман и Доротея», Гюго «Собор Парижской Богоматери», Гомер «Одиссея» и «Илиада»;

☞ с 35 до 50 лет — Былины, Гюго «Отверженные», Ксенофонт «Анабазис»;

☞ с 50 до 63 лет — Евангелия, Эпиктет, Конфуций, Менций, Паскаль «Мысли», Филипп Фуко «Будда», Станислав Жульен «Лао-цзы».

Поздний период говорит о том, что Толстого волновали не только постулаты христианства, но и другие религии и концепции жизнеустройства.

В 1906 году Российская академия наук выдвинула Льва Толстого кандидатом на Нобелевскую премию по литературе, но он тут же написал своему последователю, финскому переводчику Арвиду Ярнефельту письмо, в котором просил «постараться сделать так, чтобы мне не присуждали этой премии… если бы это случилось, мне было бы очень неприятно отказываться».


В последние 30 лет жизни Толстой зарекомендовал себя как духовный лидер мирового масштаба. Он вёл переписку со своими читателями по всему миру, написав свыше 10 тысяч писем.

В 1908 году на запрос индийского революционера Таракната Даса Толстой ответил, что обретение Индией независимости от Англии возможно только ненасильственными методами.

Именно после этого к числу корреспондентов Толстого примкнул будущий лидер индийского освободительного движения Махатма Ганди, на которого работа «Царство Божие внутри вас» оказала сильнейшее влияние.




Памятник Льву Толстому в Нью-Дели, Индия. Именем русского писателя была названа одна из центральных улиц индийской столицы.
 

---

Учеником Толстого считал себя и американский духовный лидер — Мартин Лютер Кинг, хорошо знавший и цитировавший «Войну и мир».

Пожиная плоды международного признания, великий писатель, тем не менее, изо всех сил все еще пытался примирить свои духовные убеждения с напряженностью, которую он создал в своей семейной жизни.

Его жена не только противилась его учению, но и не одобряла его учеников, которые регулярно посещали Толстого в родовом имении.

Стремясь избежать растущего недовольства жены, в октябре 1910 года Толстой и его младшая дочь Александра, выполнявшая роль домашнего врача престарелого отца, «подались в паломничество», а на самом деле сбежали из дома.

Вот как описывает бегство сам Толстой:
 

«Ночь — глаз выколи, сбиваюсь с дорожки к флигелю, попадаю в чашу, накалываясь, стукаюсь об деревья, падаю, теряю шапку, не нахожу, насилу выбираюсь, иду домой, беру шапку и с фонариком добираюсь до конюшни, велю закладывать. Приходят Саша, Душан, Варя… Я дрожу, ожидая погони».
 

Отец с дочерью путешествовали инкогнито, надеясь уклониться от ненужных встреч и расспросов, но это было просто невозможно — Толстого узнавали и тянулись к нему.


К великому сожалению, паломничество оказалось слишком обременительным для престарелого писателя.

В ноябре 1910 года начальник маленькой железнодорожной станции Астапово открыл двери своего дома для Толстого, чтобы больной писатель мог отдохнуть, а 20-го Толстого не стало.

Он умер от воспаления лёгких и был похоронен в родовом имении Ясная Поляна, где по жизни его встречало так много находок и потерь.

Толстого хоронили без икон, свечей и молитв — Россия потеряла величайшего человека, не отдав ему должных почестей, но в народе память о нём осталась на века.




Траурная процессия с гробом Льва Толстого направляется от станции Засека к Ясной Поляне.
 

---

Рассказывали, что В.Набоков во время преподавания в университете любил использовать театральный прием — сначала он в аудитории выключал все лампы, зашторивал окна, а потом пояснял значимость писателей в России:
 

«На небосклоне русской литературы вот это Гоголь», — в конце зала вспыхивала лампочка.

«Вот это Чехов», — на потолке загорался ещё один светильник.

«Это Достоевский», — щелкал выключателем Набоков.

«А вот это Толстой!» — лектор распахивал драпировку окна, и помещение заливал солнечный свет».
 

Это разделение ролей как нельзя лучше характеризуют Толстого как ярчайшего представителя русского интеллекта и искания.


В чём же кроются истоки гения Толстого и огромного диапазона его осведомлённости?

Конечно, склонность к творчеству — это, прежде всего, природный дар, который заложен в генетике людей, способных отражать человеческие состояния на бумаге и полотне.

Однако при этом важно, в какие жизненные условия попадает творческая личность, насколько она работоспособна и умеет выстроить систему самосовершенствования.

Почему Толстой стал Толстым, хотя литературных талантов было в то время достаточно?

☞ Потому что с детства попал в сложные жизненные обстоятельства и не был баловнем судьбы — этаким барчуком, прожигающим отцовское состояние. Наоборот он сам создавал материальные ценности и без сожаления расставался с ними.

☞ Потому что, будучи склонным к пагубным пристрастиям, он не плыл по течению, а всеми силами старался избавиться не только от собственных пороков, но и от пороков общественных, подавая пример личным действием.

☞ Потому что, имея колоссальную память, он не доверился ей, а тщательно фиксировал в дневниках факты и душевные состояния, которые потом мог противопоставить зрелости оценок содеянного в раннем времени.

☞ Потому что главным смыслом его жизни стал труд без разделения на «пристало» и «не пристало». Трудоголизм Толстого касался всего, за что он брался.

☞ Потому что Толстой всегда подвергал сомнению, казалось бы, вполне очевидные вещи. Он спорил не только с посторонними, но и сам с собой, выворачивая своё интеллектуальное нутро наизнанку.

☞ Потому что Толстой сделал правильный жизненный выбор в лице своего ближайшего соратника и помощника — замечательной жены Софьи Андреевны, которая 48 лет выполняла черновую работу в его умственных и телесных упражнениях и воспитала десяток прекрасных детей.

☞ Потому что Толстого, отлучённого от церкви, с его скверным характером, всё равно любил народ, и эта любовь удваивала его силы и возможности. Он жил с народом и следовал крестьянским традициям до конца дней своих, удалившись от светского образа жизни.

Эту серию «потому что» можно продолжать бесконечно, но всё равно Толстой окажется глубже, масштабней, весомей.